01 一、年畫 “男神”個個都是實力派
作為年節(jié)習(xí)俗的年畫，門神年畫又是其中的代表，門神代表了中國人祈求平安的心里狀態(tài)。門神年畫植根于漢族民間，土生土長，集中了漢族勞動人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了廣大漢族勞動人民淳樸的思想感情和對美好生活和強烈愿望。而說到門神年畫，又不得不提年畫的五大“男神”,男神們可是人們過年競相追崇的“偶像”，歷數(shù)這些貼在門上的男神們，那個個都是“實力派”。
1、神荼和郁壘 東海桃山的兩個“獄卒”
年畫作為中國獨有的藝術(shù)樣式，有著悠久的歷史，相傳在漢代就已出現(xiàn)，據(jù)東漢蔡邕所著《獨斷》記載，我國最早的門神畫題才是神話傳說中的人物神荼及郁壘。相傳在古代，東海度朔山上有一棵彎曲伸展三千里的大桃樹。大桃樹的枝丫一直伸向東南方的一個山洞的門口，山洞里住著許多妖魔鬼怪，常常從東海里躍到海岸上禍害陸地上的村民，但是這些妖怪的出沒都要經(jīng)過這個天然的大門。后來，玉皇大帝為了制止東海的鬼怪到人間作祟，于是派了神荼和郁壘兩個神將去把守，當(dāng)起了“獄卒”，專門看管這些妖魔鬼怪的行為。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就會用葦索將其捆住，送去喂老虎，讓百姓得以安居樂業(yè)。于是從西周開始，人民便根據(jù)這個傳說，每逢佳節(jié)便在桃木板上畫上兩位神將的像，懸于大門或?qū)嬍议T兩側(cè)，用以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥。
2、鐘馗 我很丑但我能捉鬼
天津楊柳青年畫《鐘馗》
唐武德(618—627年)，陜西有個鐘馗，此人長得豹頭虎額鐵面環(huán)眼，臉上長滿虬須。這鐘馗外貌雖丑，可才華出眾，武藝超群。這年恰逢秋季科舉考試，鐘馗告別了親友進京趕考。因為相貌丑陋沒有中舉，于是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽說后特別賜給紅官袍予以安葬。后來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫(yī)生救牿，都不湊效，宮廷上上下下都很著急。有一天晚上，唐玄宗睡著后，忽然夢見有一小鬼偷竊宮中財物沿著殿墻邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住了小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什么人時，他回答說是“武舉不中進士鐘馗”。唐玄宗醒來后，第二天病就好了，于是請來畫匠吳道子將鐘馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣，玄宗大悅，將鐘馗的像掛于宮門之上，作為門神。后來道教吸收了這種信仰，常將鐘馗視作祛惡逐鬼的判官，于是鐘馗便成了道教驅(qū)鬼捉鬼的神將。
3、秦瓊、尉遲恭 黑白雙煞好基友
河南朱仙鎮(zhèn)年畫《秦瓊與尉遲恭》
說起隋唐時最著名的武將，有人會說是李靖，也有人會說是程咬金、李元霸。在中國老百姓心目中，秦瓊和尉遲恭這對好基友才是真正的耳熟能詳老少皆宜?。∫驗樗麄冊谥袊习傩招闹?，永遠(yuǎn)都是威武的——“門神”！
唐高祖去世后，又有一次，唐太宗李世民生了病，夜以繼日的做夢，夢里不斷聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。他告訴群臣后，大將秦叔寶說：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收尸猶聚蟻，何懼鬼魅？臣愿同敬德披堅執(zhí)銳，把守宮門?！鼻厥鍖毢臀具t恭就全副披掛仗劍執(zhí)锏，在宮門把守了一個通宵，結(jié)果唐太宗睡得很安然，也不在夢見鬼怪了。唐太宗為了使以后睡覺都能安寧，又不忍心叫兩位老將夜夜守在宮門侍立，就命畫師畫了秦叔寶和尉遲恭兩個人的像,懸掛在宮門兩扇門上，結(jié)果還真夠湊效，時間長了，上行下效，秦叔寶和尉遲恭兩個人的像，也成了門神。上有所好，下必效仿，于是門神就傳到了民間，傳統(tǒng)年畫分別繪為黑臉的尉遲恭和白臉的秦瓊。
01 二、年畫一紙 凝聚五彩百味
年畫刻畫夸張、色彩鮮艷，選用題材在滿足人民群眾需要的基礎(chǔ)上行，由最初的單一內(nèi)容逐步發(fā)展到上千種，大體可分為驅(qū)兇避邪、祈福迎祥、戲曲傳說、喜慶裝飾和生活風(fēng)俗五大類?？梢哉f小小一張年畫，卻融入了百味五彩的生活。
1、驅(qū)兇避邪求平安
驅(qū)兇避邪是年畫中最為古老的題材，從最早的金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到后來的龐涓、孫臏、趙云、裴元慶、李元寶、焦贊、尉遲敬德、秦叔寶和御前侍衛(wèi)，以及鐘馗、天師、禹王、魁頭等各類神仙等。這類年畫多貼于門上，反映了人們驅(qū)邪避災(zāi)、祈求平安的樸素思想。
桃花塢年畫《門神趙公明》
趙公明是道教中的武財神，專司迎祥納福、商賈買賣。其形象為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。
清代木板年畫《三官大帝胡三太爺城隍藥王》
城隍，又稱“城隍爺”，古代神話所傳守護城池的神。道教尊為“剪惡除兇，護國保邦”之神。
山東東昌府年畫《趙云救阿斗》
趙云是三國時期蜀國名將，驍勇善戰(zhàn)，在長坂坡大戰(zhàn)中，孤身一人，保護劉備兒子阿斗，在數(shù)十萬大軍中殺出重圍。
2、祈福迎祥盼新年
祈福迎祥是年畫中最受歡迎的題材，這類年畫包括“福壽天宮”、“當(dāng)朝一品”、“趙公元帥”、“燃燈道人”、“麒麟送子”、“五子將軍”、“加官進祿”、“天仙送子”等等，新年時常張貼于各處，烘托節(jié)日氣氛。
楊柳青年畫《連年有余》
連年有余又稱“年年有余”，是很受民間歡迎的吉祥圖案。這一圖案以魚、童子、蓮花為主體，常見的是童子懷抱鯉魚，坐在蓮花上，或手持蓮花。“蓮”與“連”同音，“余”與“魚”同音，借喻年年都有結(jié)余的富裕生活。
高密撲灰年畫《劉海戲金蟾》
“劉海戲金蟾”是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，通常是由以蓬發(fā)少年以一串錢為誘餌釣金蟾的圖案構(gòu)成，圖案中的劉海多為一個活潑可愛的胖小子。金蟾是一只三足青蛙，古人認(rèn)為得到三足青蛙就可富貴不斷，而且蟾自古以來便代表財富、長壽。劉海戲金蟾，即步步釣金錢，寓意財源廣進，大富大貴，幸福美好。
朱仙鎮(zhèn)年畫《五子登科》
五子登科是中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案之一。據(jù)傳五代時期，后晉有一個人叫竇禹鈞，此人十分擅長教育后代，為五個兒子遍請名師，并教育他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，讀遍家中萬卷藏書。在竇禹鈞的教導(dǎo)下，五個兒子都相繼登科。在科舉盛行的古代社會，長者都希望子孫能考中狀元，望子成龍之心十分殷切，于是常用五子奪魁來勉勵子孫高中狀元，仕途通達(dá)。
楊家埠年畫《搖錢樹》
搖錢樹是中國古代傳說中的一種寶樹，搖搖它就會落下金錢來。很多地區(qū)在新年時都有張貼《搖錢樹》年畫的習(xí)俗，預(yù)示新的一年錢財滾滾來。
3、戲曲傳說思飛絮
戲曲傳說也是年畫中數(shù)量較多的題材。各地多采用當(dāng)?shù)氐牡胤綉蜃鳛槟戤嫷膭?chuàng)作題材，讓人思緒萬千，同時還采用當(dāng)?shù)厝罕娝煜さ男问胶蜕蔬M行表現(xiàn)，從而使年畫具有強烈的地方特色。
《大破沖霄樓》
選自中國古典長篇俠義公案小說《三俠五義》的一個精彩片段，講述的是幾位俠義之士智斗襄陽王，大破沖霄樓的俠義故事。
《列國楚靈王貪戀細(xì)腰宮》
楚靈王是春秋戰(zhàn)國時期楚國的君主，他在位期間為所欲為，四處征討，與各諸侯國之間戰(zhàn)爭不斷，再加上他花天酒地，失去了民心。相傳楚靈王喜歡細(xì)腰的人，所以無論是他自己還是大臣、嬪妃，都要節(jié)食。朝中大臣把一日三餐減為只吃一餐，起床整裝時還要屏住呼吸，把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。
桃花塢年畫《穆桂英大破天門陣》
“穆桂英大破天門陣”是中國傳統(tǒng)劇目之一，講述的是宋仁宗年間，宋與遼國發(fā)生戰(zhàn)爭，遼國將領(lǐng)手握百萬雄兵，擺下無堅不摧的紫微九煞天門陣，直逼宋境。此時，楊門女將穆桂英已懷楊宗保的骨肉，但她仍帶領(lǐng)宋軍成功大破天門陣，凱旋回朝。
4、喜慶裝飾寓意深
喜慶裝飾年畫由具有喜慶意義的花、鳥、蟲、魚等動植物通過一定的組合來構(gòu)成畫面，用諧音、隱喻、象征等手法來表達(dá)吉祥如意的內(nèi)容，生氣盎然。另外也有一些年畫是描繪的山水風(fēng)景畫，多表現(xiàn)各地名勝古跡。
年畫《玉堂富貴》
“玉堂富貴”由玉蘭花、海棠和牡丹組成，是很受歡迎的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一?！坝裉谩敝赣耧椀牡钐没?qū)m殿的美稱，又泛指富貴人家。玉堂富貴圖借用玉蘭花的“玉”、“海棠”中的“棠”與“玉堂”同音；而牡丹花也是富貴的象征，因此整幅年畫寄托了人們對榮華富貴的追求。
楊柳青年畫《八駿圖》
八駿圖這個題材起源于周穆王駕車赴瑤池的傳說。周穆王是西周第五位帝王，也是中國古代歷史上最富傳奇色彩的帝王之一，世稱“穆天子”。相傳他登瑤池見西王母。西王母是中國古代神話中的人物，傳說她居住在昆侖之丘，瑤池之濱，有三只青鳥為伴。當(dāng)年，穆天子以擅長制造的造父為車夫，以八匹神馬為御駕，一路西去，抵達(dá)昆侖之丘。西王母迎他上瑤池，設(shè)宴款待，兩人詩酒相和，留下一段佳話。
桃花塢年畫《端陽喜慶》
“端陽是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。此年畫描繪了端午節(jié)賽龍舟的熱鬧情景。
5、生活風(fēng)俗現(xiàn)溫情
生活風(fēng)俗是年畫最為常見的題材，多為士、農(nóng)、工、商等社會各階層生活的再現(xiàn)，有時事趣聞、生產(chǎn)生活等類型。時事趣聞類多表現(xiàn)新聞和民間逸聞趣事等。生產(chǎn)生活類多表現(xiàn)各行各業(yè)的人物等。
民間年畫《勞動》
民間年畫《上海新造鐵路火輪車開往吳淞》
這幅年畫是上海新造的鐵路開通時的宣傳年畫。在中國近代歷史上，外國先進的生產(chǎn)技術(shù)給人們的生活帶來了便利，也改變了傳統(tǒng)觀念和意識。
山東東昌府年畫《三代宗親》
過去每年春節(jié)祭祀的時候，山東地區(qū)的許多家庭都會在中堂懸掛有祖宗圖案的卷軸年畫，上面寫著”三代宗親“。三代宗親就是從本身一代算起，向上推數(shù)三代的親人。
01 三、年畫四大門派 各領(lǐng)風(fēng)騷
年畫的歷史源遠(yuǎn)流長，在千百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的生產(chǎn)地，各個主要生產(chǎn)地之間在技術(shù)上既有交流，又在題材內(nèi)容、刻印技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和形式上保持著各自的風(fēng)格特色。這其中尤以四川綿竹、江蘇蘇州桃花塢、天津的楊柳青、山東濰坊楊家埠年畫“四大家”最為出名。
1、四川綿竹年畫 “無怪產(chǎn)生揚馬，后來又有子瞻”
綿竹年畫《聚寶藏珠》此年畫為“黑貨”，所描繪的內(nèi)容為進寶童子足踏元寶，手捧聚寶盆，表達(dá)人們對平安如意，發(fā)財致富的美好生活的向往。
1963年3月12日，綿竹年畫在中國美術(shù)館展覽，郭沫若觀后贊嘆不矣，欣然作詞：《西江月》：真是洋洋大觀，仿佛回到四川。門神皮影真好看，回憶幼時過年。無怪產(chǎn)生揚馬，后來又有子瞻。工人手藝不平凡，千載百花爛漫。（注：“無怪產(chǎn)生揚馬、后來又有子瞻”，郭沫若認(rèn)為，四川之所以能出漢代揚雄、司馬相如、宋代蘇子瞻（東坡）這樣一批文化巨匠，就是因為四川有象綿竹年畫一樣很深的文化積淀，才孕育出了這批文化偉人）。綿竹年畫興于明代末年，清代乾隆、嘉慶年間最為輝煌。綿竹年畫分為“黑貨”和“紅貨”兩大類，黑貨指以煙墨或朱砂拓印的木質(zhì)拓片，主要為名人字畫、神仙人物，一般做中堂、屏條使用。紅貨指彩繪年畫。【詳細(xì)】
2、蘇州桃花塢年畫 一幅幅流動的連環(huán)畫
蘇州桃花塢年畫《忠義堂》忠義堂是中國古典名著《水滸傳》中梁山好漢商議軍情的地方，《忠義堂》也是京劇的傳統(tǒng)劇目之一。
江蘇蘇州桃花塢年畫是江南水鄉(xiāng)的特產(chǎn)，圖文并解，具有連環(huán)畫故事風(fēng)格。采用木版套印，長期以來一直運用比較簡單的手工方式從事生產(chǎn)，色彩上紅黃綠黑藍(lán)五種顏色。在無數(shù)雕板和印刷工人的精心制作下，蘇州年畫不僅色彩絢麗奪目，而且構(gòu)圖精巧，形象突出，主次分明，富于裝飾性，形成一種優(yōu)美清秀、嚴(yán)密工整的民族藝術(shù)的獨特風(fēng)格。【詳細(xì)】
3、天津楊柳青年畫 家家會點染 戶戶會丹青
楊柳青年畫《母子圖》
天津楊柳青年畫創(chuàng)于明代崇禎年間，到清代雍正、乾隆時期極為興盛。當(dāng)時，楊柳青鎮(zhèn)及其附近村莊大都從事年畫生產(chǎn)，有“家家會點染，戶戶善丹青”之稱。楊柳青年畫的題材極為廣泛。年畫的勾描技巧較為獨特，它吸收了中國歷代畫家創(chuàng)造的“十八描”（古代人物衣服褶紋的各種描法），經(jīng)過這種技法印制出來的年畫不僅具有“版味”，而且在畫面上具有黑白對比的效果。【詳細(xì)】
4、濰坊楊家埠年畫 臉蛋紅撲撲 好比肥城的桃
楊家埠年畫《喜報三元》此年畫為門貼，象征著家里的孩子將來連中三元。畫面對稱，色彩鮮艷，有元寶、石榴、喜鵲、蝙蝠、桃子、珍珠等元素點綴著畫面，對稱中有變化，富于動感。
山東濰坊楊家埠年畫始于明代末年，其制作方法簡便，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富，造型大都粗壯樸實，線條簡練流暢，色彩艷麗，充分體現(xiàn)中國北方人民粗獷、豪爽、幽默、愛憎分明的性格。著名作家范曾這樣評價楊家埠的年畫：“顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，胖娃娃個個都得有二十斤重，圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，臉蛋兒紅撲撲，好比肥城的桃兒?！?a >【詳細(xì)】
01 四、年畫 那遙遠(yuǎn)而又陌生的記憶
曾經(jīng)，每到新年前夕，家家戶戶都要買年畫。然而，隨著時光流逝，年畫逐漸淡出了人們的視野。年畫在當(dāng)下，也只是腦海中那顯得那么遙遠(yuǎn)而陌生的一份記憶。聽上去那么遙遠(yuǎn)，但又讓許多人念念不忘。
1、年畫消失 時代進步惹的禍？
年畫各具特色，鼎盛一時。然而，到了上世紀(jì)80年代卻日漸式微，瀕臨消亡。西方印刷技術(shù)的進入改變了中國年畫的命運。時代變化和生活方式的改變也導(dǎo)致了中國年畫的逐漸消失。隨著社會的改變，灶王爺沒有了，祭拜神仙沒有了，那些節(jié)日風(fēng)俗也沒有了，自然年畫也失去了“年”的意義；其次，現(xiàn)代家居裝修精致，而木版印刷的紙質(zhì)不好，落后于時代；再者城市化的進程，對于傳統(tǒng)的情感、歷史的情感和土地的情感中斷了，使我們對于傳統(tǒng)產(chǎn)生了隔膜。
2、年畫收藏 留住逝去的年味
天津楊柳青年畫《一人一性百鳥百音》現(xiàn)存于俄羅斯圣彼得艾爾米塔什博物館
雖然年畫在人們的日常生活中消失了，鑒于年畫具有較高的收藏和欣賞價值，近幾年來它又以強勁的勢頭回歸了，身價扶搖直上，走進時尚生活，倍受藏家青睞。隨著年畫被收入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，年畫已成為具有民俗意義的春節(jié)時尚標(biāo)志，收藏幾張稀有年畫是當(dāng)下的時髦。2004年，廣州嘉德舉行的中國精品年畫專場拍賣會上，珍貴的木板年畫估價多在數(shù)萬元，一幅明代年畫《壽星圖》最后拍出了7萬元的高價，而另一幅《三星圖》售價高達(dá)12萬元。【詳細(xì)】
3、年畫復(fù)興 拿什么來拯救你
年畫是我國獨有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，通俗的繪畫語言表達(dá)了人們對喜慶的審美情趣，對幸福美滿生活的熱情期盼。年畫帶給國人的樂趣，是生活在浮躁城市中的我們所無法體會的。如今搶救年畫其實是要留住這個載體，從而留住一種逝去的文化。西方過年有圣誕樹、圣誕老人、圣誕卡。而我們過年的“年”味正逐漸消淡，我們總是感嘆過春節(jié)沒有年味了，是因為我們的春節(jié)文化已經(jīng)不完整了，年畫成了一個文化符號，我們的文化人理應(yīng)主動、積極地給予年畫等中國民俗融合于時代的方式。把現(xiàn)代人過年的種種心理、愿望和追求外化出來。年畫作為中華民族的文化符號，不應(yīng)該成為一個休止符。【詳細(xì)】
01 結(jié)語
年畫不是畫，那是你我融化在內(nèi)心的一縷情懷，那是一份思家歸家的愿望和心情，記憶中的那一幅幅場景，不就是一幅幅快樂吉祥的年畫嗎？那年畫里的就是溫暖和團圓！期待這個新年吧。祝福所有的凱風(fēng)網(wǎng)友，過年好！穩(wěn)穩(wěn)的幸福！
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