【文化典藏】1899年，洛城邙山下，勘探隴海鐵路，古墓中發(fā)現(xiàn)三彩器物，以晦氣為由毀之。1905年，修建洛陽(yáng)至開封鐵路，古墓中發(fā)現(xiàn)的三彩器物被文物販子運(yùn)至北京琉璃廠古玩市場(chǎng)，無人問津。20世紀(jì)20年代，在北京古玩店的角落里，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維和羅振玉慧眼識(shí)寶，引得中外收藏者始競(jìng)相收購(gòu)，自此，中國(guó)陶瓷史上的瑰寶——唐代三彩釉陶器蜚聲中外，大放異彩。
【文化典藏】盛唐出華彩，因常用黃、白、綠三色為基本色， 得名“唐三彩”。唐三彩主要分布在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地，在長(zhǎng)安的稱西窯，在洛陽(yáng)的則稱東窯。因唐代盛行厚葬，達(dá)官貴族常將喜愛的‘三彩’器隨葬，平民效仿，使其逐漸發(fā)展為冥器常用品，實(shí)則，早于南北朝時(shí)期，三彩陶器已經(jīng)廣泛應(yīng)用于生活。
【文化典藏】常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、胡傭、枕頭等。其中的三彩駱駝，或背載絲綢，或馱著樂隊(duì)，仰首嘶鳴，身旁的駱俑則是赤髯碧眼，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽的胡人形象，二者共同繪就成一幅典型的“絲綢之路”畫卷。
【文化典藏】雖然當(dāng)下對(duì)于唐三彩與絲綢之路關(guān)系的討論基本上還很少，但唐三彩極富代表性的題材和造型，生動(dòng)地展示了大唐王朝在絲綢之路上與各大外來文明之間千絲萬縷的聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)民族處于生命力旺盛階段所洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信。
【文化典藏】唐代重新暢通了自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、新疆、中亞直到地中海東岸數(shù)千公里的“絲綢之路”，曾與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)交往，每年都有大批外國(guó)人來到長(zhǎng)安進(jìn)行貿(mào)易、求學(xué)，對(duì)他們生活習(xí)慣、性格特征的深入觀察和了解，也使得唐三彩中出現(xiàn)了很多異域的胡俑形象，他們大多深目高鼻，頭戴尖頂帽身穿翻領(lǐng)衣，或抱著西域樂器或牽著鳴駝駿馬，是唐王朝對(duì)外頻繁交往的真實(shí)寫照。
【文化典藏】唐三彩中的生活用具也非常豐富，在造型上不僅借鑒了傳統(tǒng)金銀器、銅器式樣，更是廣泛汲取波斯和阿拉伯國(guó)家日常銀器及宗教神器中的造型特點(diǎn)，如鳳頭水注、獅形杯等新穎的形制，造型含蓄飽滿，生動(dòng)挺拔，飽含著西域風(fēng)情。
【文化典藏】占據(jù)唐三彩很大比例的還有動(dòng)物俑，品種不僅有常見的馬、牛，還有駱駝、獅子、鷹等等。動(dòng)物俑中最為傳神的當(dāng)屬駿馬和駱駝的形象，唐人愛馬，馬在社會(huì)生活擁有突出的地位，民間的生產(chǎn)勞動(dòng)、繁忙的商業(yè)交通都離不開馬。但駱駝在關(guān)中與中原地區(qū)并不常見，史書中也很少記載。這些頻頻出現(xiàn)的駱駝，或與各類馬俑人俑相組合，或由胡人牽引，滿載貨物、用具，不能不令人聯(lián)想到古代的中外交通。
【文化典藏】實(shí)際上，駱駝的生理特征與“絲綢之路”上的地理環(huán)境以及西域胡人的獨(dú)特文化習(xí)俗，共同構(gòu)成了“絲綢之路”上一道靚麗的畫卷——駱駝性情溫順而執(zhí)拗，耐力堅(jiān)韌又頑強(qiáng)，能在炎炎烈日、水干草枯時(shí)找到生命之水，還能在漫漫黃沙、逆風(fēng)飛揚(yáng)中找到歸路，被譽(yù)為“沙漠之舟”，在古代絲綢之路商隊(duì)貿(mào)易乃至政治軍事中發(fā)揮了重要作用。也正因?yàn)榇?，唐三彩中千姿百態(tài)的駱駝形象，也被人們喻為絲綢古路文化交流的重要使者和歷史見證。
【文化典藏】數(shù)千年來，正是這些駱駝在西域沙漠中像凌波劈濤的航船，接受人類的使命，用堅(jiān)毅的腳掌踏出了一條連接歐亞的“絲綢之路”，蘊(yùn)育出了以“胡漢”相融為特色的漢唐文化，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
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