遂溪醒獅在表演。
△醒獅造型燈柱公益宣傳。羅錦屏 攝
李榮仔用毛筆醮朱砂給獅子點(diǎn)睛。
李榮仔制作獅頭。
金鼓齊鳴，群獅起舞。在鼓點(diǎn)的起承轉(zhuǎn)合中，獅子時(shí)而翹首仰視，時(shí)而低頭回顧，時(shí)而轉(zhuǎn)身匍匐，時(shí)而搖頭擺尾，將獅子出洞時(shí)的神態(tài)演繹得淋漓盡致……今年新春，來自中國(guó)醒獅之鄉(xiāng)——遂溪的龍灣醒獅團(tuán)亮相央視，向全國(guó)觀眾表演醒獅。
醒獅起源于廣東佛山一帶，后傳入遂溪，已有200多年的發(fā)展歷史。歲月積淀中，遂溪醒獅散發(fā)濃厚魅力，愈發(fā)引人沉醉。2003年，遂溪這座小縣城被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為中國(guó)醒獅之鄉(xiāng)。2006年，獅舞（廣東醒獅）被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些國(guó)字號(hào)文化名片，助推遂溪醒獅走向全世界。
在獅藝文化的浪潮中，遂溪醒獅并沒有淪落為明日黃花，靠的正是那生生不息的傳承與發(fā)展。非遺如何歷久彌新，社會(huì)各界一直在探索，剖析遂溪醒獅一路走來的歷程，或許能從其中找到一些答案。
●南方日?qǐng)?bào)記者 傅曉冰 受訪者供圖（除署名外）
積淀
每個(gè)村莊都有醒獅隊(duì)伍
數(shù)千年前，古遂溪人飽受自然災(zāi)害的困擾，因此選擇百獸獅王獅子寄托美好愿望。舞獅，就成為古遂溪人祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的儀式，后來逐漸演變成喜聞樂見的民間傳統(tǒng)文化。
據(jù)清道光《遂溪縣志》（禮俗卷）記載：“上元張燈結(jié)彩，舞獅象雜劇游戲，作火樹放花炮煙火，打秋千猜燈謎，士庶歡游達(dá)旦，曰慶元宵。”這種粵西地區(qū)傳統(tǒng)賀歲方式——年例，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月，為醒獅提供了在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展的大舞臺(tái)。
在遂溪，幾乎每一個(gè)村莊都有醒獅隊(duì)伍，每條村都有年例。200多年來，每逢喜慶節(jié)日，湛江遂溪縣條條村落萬人空巷，眾人齊聚田間地頭，欣賞醒獅憨態(tài)可掬的面貌。
據(jù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、粵西地區(qū)唯一國(guó)際龍獅運(yùn)動(dòng)裁判“遂溪獅王”李榮仔回憶：“每個(gè)村子會(huì)組織本村人表演舞獅，還邀請(qǐng)外村的獅隊(duì)來切磋，圖的神歡人樂，紅火熱鬧。”
如今，遂溪全縣擁有近200個(gè)醒獅團(tuán)，隊(duì)員近萬人。用當(dāng)?shù)厝说脑拋碚f，遂溪人對(duì)醒獅有著獨(dú)一無二的熱愛，醒獅表演所承載的團(tuán)結(jié)奮斗精神亦激勵(lì)遂溪人民砥礪前行。
1995年1月，國(guó)際龍獅總會(huì)成立，同年10月，中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)成立，隨后各省市紛紛相繼成立龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，給遂溪醒獅的發(fā)展開辟了一條新道路。這不單意味著舞獅競(jìng)技動(dòng)作難度的增加，也給出身草根的民間醒獅團(tuán)提供更多出路。
彼時(shí)，這些民間遂溪醒獅團(tuán)走出小縣城，活躍于國(guó)內(nèi)外。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門積極引導(dǎo)、扶持遂溪醒獅參加國(guó)內(nèi)外大型賽事或文旅活動(dòng)。如2019年，遂溪醒獅登上廣東衛(wèi)視慶祝祖國(guó)70華誕《飛躍廣東》欄目展演，舞出南獅精氣神。
隨著國(guó)際性的舞獅賽事和展演活動(dòng)日益興盛，舞獅不再局限于單一的民間表演，逐步走向規(guī)范化、競(jìng)技化和多元化。中國(guó)（湛江）國(guó)家舞獅邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)、中國(guó)民間文藝獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”、高樁上獅躍跨度載入“上海大世界吉尼斯之最”、韓中國(guó)際“木槿花獎(jiǎng)音樂舞蹈藝術(shù)大賽”斬獲金獎(jiǎng)……遂溪醒獅，在不同的領(lǐng)域中，書寫精彩篇章。
傳承
在校園“生根開花”
遂溪醒獅隊(duì)伍從草根舞臺(tái)走向大舞臺(tái)，背后既有政府部門的大力支持，也離不開舞獅藝人對(duì)遂溪醒獅傳承發(fā)揚(yáng)的匠心情懷?！拔覀儌鞒腥司褪峭苿?dòng)人，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展遂溪醒獅這項(xiàng)民間藝術(shù)?！崩顦s仔說道。
業(yè)精于勤荒于嬉。舞獅是門技術(shù)活，亦是門體力活，需保持一定的訓(xùn)練量，才能達(dá)到熟能生巧之效果。
為避免自家舞獅隊(duì)員們被現(xiàn)實(shí)所蹉跎，作為龍灣龍獅團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的李榮仔，率先實(shí)行現(xiàn)代化管理機(jī)制，建立完整薪酬體系。目前，這項(xiàng)措施已實(shí)施10多年。團(tuán)里20多個(gè)專職舞獅的隊(duì)員，不僅有固定底薪，在參加比賽時(shí)也有相應(yīng)提成。“人是很實(shí)在的，只有保障他們的生活，才能發(fā)揮熱愛?！睒銓?shí)的李榮仔笑著說道，“發(fā)工資的錢主要來自外出表演費(fèi)和獅具廠的經(jīng)營(yíng)收入?！?
近些年，隨著梅花樁、走鋼絲等高難度技法不斷推陳出新、多重元素在舞獅表演疊加，遂溪醒獅不斷舞出新意，舞出青春，強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入年輕人的視野。
“醒獅的認(rèn)同感培養(yǎng)要從娃娃抓起，這樣才能保持良好的群眾基礎(chǔ)。我們積極凝聚傳承人的力量，架起年輕一代和醒獅文化的傳承之橋。”遂溪縣文廣旅體局文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)股股長(zhǎng)全雪平說，縣里協(xié)助遂溪醒獅申報(bào)國(guó)家非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，為醒獅傳承提供資金保障；制定遂溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)工作方案，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供制度保障。
2017年起，龍灣醒獅團(tuán)就走進(jìn)各大校園，開展公益展演活動(dòng)和舞獅教學(xué)，迄今龍灣醒獅團(tuán)在校園里的“學(xué)生”將近1000人。2019年國(guó)慶，龍灣醒獅團(tuán)的100頭醒獅走進(jìn)湛江農(nóng)墾實(shí)驗(yàn)中學(xué)，參與百獅迎國(guó)慶暨2019湛江市國(guó)家級(jí)非遺獅舞進(jìn)校園紀(jì)錄片拍攝活動(dòng)。“這次醒獅進(jìn)校園是規(guī)模最大的一次?！崩钭娼苷f，他是李榮仔的兒子，從小受家庭熏陶，大學(xué)畢業(yè)后步入醒獅行當(dāng)。
回想起進(jìn)校園的情景，李祖杰說，每次學(xué)生們都會(huì)好奇地走向前來，圍著隊(duì)員七嘴八舌地詢問舞獅敲打樂器的名稱。但舞獅難度大，隊(duì)員們教學(xué)進(jìn)度慢，“他們需要一遍遍耐心指導(dǎo)學(xué)生?！?
目前，遂溪縣積極開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，于2021年共開展10多場(chǎng)醒獅進(jìn)校園活動(dòng)。并與城月竹葉塘小學(xué)、大成中學(xué)等學(xué)校簽訂合作協(xié)議，邀請(qǐng)醒獅團(tuán)在校園開展傳承活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)地體驗(yàn)中，撒下非遺傳承的種子。
在政府支持下，李榮仔正準(zhǔn)備在家門口打造傳承性的主題非遺學(xué)院?！笆紫冉虝?huì)他們彩扎獅頭的做法，然后再教會(huì)他們?cè)趺磳W(xué)舞獅，最后表演舞獅給他們放松身心?！崩顦s仔開始設(shè)想未來學(xué)生和游客的體驗(yàn)課程，“從易到難教授技藝，學(xué)生們學(xué)起來才得心應(yīng)手，津津有味。”
發(fā)展
“非遺+產(chǎn)業(yè)”煥發(fā)新活力
在遂溪，學(xué)醒獅的青年人絕大多數(shù)都出生農(nóng)村，家庭條件一般，普遍渴望學(xué)一技之長(zhǎng)，在日常演出中獲得酬勞，應(yīng)對(duì)接踵而至的生存壓力，這是醒獅市場(chǎng)化的最初體現(xiàn)。據(jù)悉，許屋村醒獅團(tuán)曾與上海文化藝術(shù)創(chuàng)星有限公司簽訂10年商業(yè)演出合同，每年演出80多場(chǎng)，收入達(dá)30萬元。
入行以來，李榮仔舞獅的獅具基本自己生產(chǎn)，并在醒獅同步發(fā)展的歷程中改良彩扎獅頭。2003年，李榮仔敏銳地發(fā)現(xiàn)獅舞表演巨大的市場(chǎng)潛力，利用自家鐵皮平房和樓房，成立家庭小作坊，工人主要是來自周邊村落的婦女。如今這間小作坊已成為國(guó)內(nèi)最大的獅具廠。
扎作、撲紙、寫色和裝配……每一個(gè)步驟都有工人專門負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)流水線化操作。從這里出產(chǎn)的獅頭遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，在美國(guó)、加拿大、巴拿馬以及東南亞地區(qū)都有李榮仔的老主顧，訂購方式從直接的長(zhǎng)途電話演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)一鍵下單。這兩年盡管受疫情影響，獅團(tuán)演出減少，獅具廠訂單不勝從前，但是獅具廠的收入還是能維持醒獅團(tuán)的基本生活。
近年來，醒獅文化精品逐漸走進(jìn)大眾視線，文化產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大影響力。遂溪醒獅與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，適時(shí)推出一系列文化產(chǎn)品，備受年輕人青睞。
“90后”青年許海龍，是湛江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——廣東醒獅民俗文化代表性傳承人，也是以遂溪醒獅為主題的非遺文創(chuàng)店騰藝龍獅客棧的創(chuàng)始人。這幾年，許海龍轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)研究文創(chuàng)產(chǎn)品，推出迷你獅系列手工藝品，賦予迷你獅不同歷史人物的形象，如紅色代表關(guān)羽，象征著正義?！皞鞒惺紫仁莻鞑?，要傳播就先發(fā)展，要發(fā)展就需要市場(chǎng)認(rèn)同，要市場(chǎng)認(rèn)同就必須做好內(nèi)容?！边@是許海龍?jiān)谕茝V醒獅文化時(shí)秉承的理念。目前，許海龍正打造一個(gè)遂溪醒獅IP形象，試圖讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳播有著統(tǒng)一的聚力。
接下來，遂溪醒獅如何走得更遠(yuǎn)？日前召開的遂溪縣第十七屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議提出，要依托遂溪醒獅國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化，打造輻射粵西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀園和文創(chuàng)社區(qū)。
遂溪縣文廣旅體局局長(zhǎng)李國(guó)慶表示，未來遂溪還要提高打造醒獅產(chǎn)業(yè)鏈的力度，走出一條民俗傳承、文化旅游、體育競(jìng)技、鄉(xiāng)村振興融合的好路子。
■動(dòng)向
打造年輕化 醒獅IP形象
身姿矯健、眼神堅(jiān)毅，這是許海龍給人的第一印象。這名“90后”青年從小就與醒獅結(jié)下不解之緣，他出生在遂溪許屋村的一個(gè)普通家庭，在許屋村濃厚醒獅文化氛圍的影響下，許海龍邁向醒獅文化傳播之路。
2007年，許海龍創(chuàng)立騰藝醒獅團(tuán)，組建一支12人的隊(duì)伍。刻苦闖蕩，終帶來碩果，之后的醒獅表演活動(dòng)和賽事中，騰藝醒獅團(tuán)擁有一席之地，如獅團(tuán)出演北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞活動(dòng)啟動(dòng)儀式。2017年，許海龍創(chuàng)立騰藝醒獅文化傳播有限公司，目前團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大到500多人。
“做商業(yè)還是不夠?！弊鳛閺乃煜血{文化走出來的青年，許海龍希望各地人們?cè)谄匠Ｈ兆永锬芸吹剿煜血{背后的故事。近年來，許海龍利用3D打印機(jī)設(shè)計(jì)迷你獅、醒獅掛件等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，根據(jù)南獅紅、黃、黑的三種顏色，賦予迷你獅不同歷史人物的形象，如紅色代表關(guān)羽，象征著正義。
2019年，螺崗小鎮(zhèn)一位熱愛醒獅文化的負(fù)責(zé)人，在景區(qū)免費(fèi)為許海龍?zhí)峁┮婚g店鋪。一間以遂溪醒獅為主題的非遺文創(chuàng)店——騰藝龍獅客棧就此誕生。
客棧里充滿醒獅元素，墻壁上掛著遂溪醒獅的相關(guān)介紹，來到店里的游客還可以觀賞舞獅表演。閑暇時(shí)刻，許海龍會(huì)到店里給游客講解醒獅文化。
“只是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，醒獅文化傳播還是比較零散?！痹讵{舞文化浪潮中，如何讓遂溪醒獅更有標(biāo)志性，是許海龍一直在思考的問題。在2020年全市新的社會(huì)階層人士培訓(xùn)班中，通過與社會(huì)各界人士交流，許海龍逐漸產(chǎn)生新的靈感：打造一個(gè)年輕化、親和的醒獅IP形象。
2月11日，許海龍成功以嶺南醒獅為主題塑造了IP形象。從整體來看獅頭圖案設(shè)計(jì)，獅子頭的形態(tài)勾勒是湛江遂溪醒獅之鄉(xiāng)地理位置圖，融合傳統(tǒng)元素和西方元素，體現(xiàn)遂溪醒獅走向全國(guó)乃至世界的文化發(fā)展理念。
圍繞遂溪醒獅IP形象，許海龍開發(fā)以醒獅文化為主題的礦泉水。在他看來，水是生命之源，也是日常的必需品，將醒獅文化融入礦泉水之中，能讓群眾近距離領(lǐng)略醒獅文化蘊(yùn)含的正能量。
未來，許海龍希望把分店開到全國(guó)的角落，通過遂溪醒獅這個(gè)專屬IP，傳遞奮斗的激情、昂揚(yáng)的力量。
■人物
南派醒獅國(guó)家級(jí)非遺傳承人李榮仔：傳統(tǒng)醒獅要“出圈”關(guān)鍵是推陳出新
說起遂溪醒獅，不得不提的人物便是李榮仔，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、粵西地區(qū)唯一國(guó)際級(jí)龍獅運(yùn)動(dòng)裁判的“遂溪獅王”。從事醒獅、舞龍、鼓樂等民間藝術(shù)傳承表演和所需道具制作40多年來，他始終以匠心情懷，不斷推陳出新，幫助遂溪醒獅“出圈”。
南派醒獅霸氣側(cè)漏，離不開精細(xì)的獅具制作。李榮仔從小跟隨祖父扎走馬燈、扎獅頭，但當(dāng)時(shí)制作原料簡(jiǎn)單，粗糙的牛皮膠、本地產(chǎn)的涂料，做出來的獅子通常不盡人意。上世紀(jì)90年代，李榮仔決定跑去廣佛一帶拜師學(xué)藝，博采眾長(zhǎng)，琢磨出一套專屬的獅具制作工藝。
遂溪傳統(tǒng)醒獅，主要在平地、桌凳或梯子上表演，搭配日常生活用品盆、桶等，注重馬步，傳達(dá)喜慶精神。在學(xué)習(xí)獅具制作時(shí)，李榮仔在南海黃飛鴻獅館接觸和學(xué)習(xí)“高樁獅”，這給予李榮仔在舞獅方面新的啟發(fā)。
不滿足于原有的套路，1995年前后，李榮仔吸收不同流派技藝，將“梅花樁”引入醒獅表演，不斷探索創(chuàng)新高難度技巧，走鋼絲、飛躍、360度展體、漂移等動(dòng)作扣人心弦。而遂溪醒獅的高樁醒獅，展現(xiàn)“新、高、難、險(xiǎn)”的特色，早在2005年凌空跨越3.7米高樁，被列入上海吉尼斯世界紀(jì)錄。
隨著中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的成立，舞龍舞獅被納入正規(guī)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，李榮仔開始學(xué)習(xí)舞獅競(jìng)技的規(guī)定套路、動(dòng)作等，帶領(lǐng)自家醒獅團(tuán)在各類體育競(jìng)賽中嶄露頭角，并在國(guó)內(nèi)外文藝活動(dòng)頻頻亮相。
不得不提的是，在這個(gè)過程中，李榮仔報(bào)名參加“龍獅運(yùn)動(dòng)”的文化和實(shí)操課培訓(xùn)，在2009年被認(rèn)定為國(guó)際級(jí)裁判，率先推動(dòng)遂溪醒獅走向競(jìng)技體育。
時(shí)代的浪潮不斷翻涌，李榮仔深知，要想讓傳統(tǒng)民間文化煥發(fā)生命力，就得應(yīng)時(shí)而變，遂溪醒獅的受眾、風(fēng)格和潮流不會(huì)一成不變。
于是，李榮仔創(chuàng)新使用LED燈光效果，在獅頭和獅具上涂上熒光顏料，率隊(duì)參加央視春晚、央視元宵晚會(huì)、中國(guó)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等10多場(chǎng)大型表演活動(dòng)，觀眾紛紛喝彩。
近些年，李榮仔帶領(lǐng)創(chuàng)辦的全職龍灣醒獅團(tuán)走南闖北，走街串巷，傳授技藝，可謂是桃李滿天下，“作為醒獅國(guó)家級(jí)非遺傳承人，我要擔(dān)當(dāng)起醒獅傳承的重任，讓醒獅文化在各地開花?！崩顦s仔說道。