【社會(huì)歷史】有元伸也，攝影師。1971年生于大阪。代表作品：攝影集《TOKYO CIRCULATION》。在攝影師的鏡頭中，你是真實(shí)的還是虛假的？日本攝影師有元伸也在東京和西藏的人來(lái)人往中，努力“讓拍攝對(duì)象占有自己”，穿過(guò)相機(jī)直面觀看者。
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【社會(huì)歷史】《TOKYO CIRCULATION》。攝影/有元伸也。上個(gè)世紀(jì)七十年代，我們家有臺(tái)祿來(lái)的雙反照相機(jī)。那時(shí)候，不僅我爸爸用這臺(tái)相機(jī)給我拍照，家里的一些親戚也時(shí)不時(shí)把照相機(jī)借去拍照，有時(shí)候會(huì)把我?guī)?，用我做模特練?xí)攝影。
【社會(huì)歷史】《西藏肖像》。攝影/有元伸也。于是，我從小就有了非常深刻且隱忍的被拍體驗(yàn)。因?yàn)槊看闻臄z我都會(huì)被擺成他們心里想要的那種姿勢(shì)。盡管給我拍照的人不少，但被拍的姿勢(shì)似乎并沒(méi)有太大變化。
【社會(huì)歷史】從我有記憶開始，我就要被反復(fù)練習(xí)向右或者向左45度側(cè)身、眼睛上揚(yáng)目視遠(yuǎn)方，臉上擠出憧憬狀，盡管我始終不明白要向往什么，但他們總要求我要模仿畫報(bào)上一些人物肖像的表情。
【社會(huì)歷史】那時(shí)候表情基本都比較統(tǒng)一：永遠(yuǎn)充滿熱愛(ài)和憧憬之情，甚至連嘴角咧開的角度、牙齒的咬合情況、頭發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng)的樣式等都要得到精密的設(shè)計(jì)，以求達(dá)到與畫報(bào)人物一樣的效果。后來(lái)，我知道不是只有我一個(gè)人遭受這樣的命運(yùn)，心里總算有了點(diǎn)安慰。
【社會(huì)歷史】這樣的“角色扮演”讓我異常痛苦，很快我就對(duì)拍照這件事情感到了厭煩，以至于后來(lái)每次到照相館去拍攝畢業(yè)照，我都像受刑一般，有如芒刺在背、坐立不安。
【社會(huì)歷史】每次看到照片中那個(gè)虛假得面目可憎的“自己”時(shí)，我心中都忍不住厭惡那個(gè)自己以及掌控著照相機(jī)的那個(gè)人。
【社會(huì)歷史】仿佛照相機(jī)代表了某種權(quán)力，手持照相機(jī)之人可以正當(dāng)且恣意地用某種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限定人，讓被拍攝的人成為他的奴隸，任意加上自己的意志，將人改造成拍攝者預(yù)先設(shè)定的樣式。
【社會(huì)歷史】這或許就是中平卓馬所批判的“先驗(yàn)之像”的表現(xiàn)吧。拍攝者以自己事先設(shè)想好的某種圖式或意象去塑造并占有拍攝對(duì)象，將拍攝對(duì)象本身所具有的特性抹殺，而成為了拍攝者訴說(shuō)自己意愿的工具。
【社會(huì)歷史】然而在中平卓馬看來(lái)，拍攝者“越訴說(shuō)、越想訴說(shuō)，就越脫離攝影”，而使自己拍攝出來(lái)的照片成為某種虛偽的表象，是一種“何等自以為是的獨(dú)白”。
【社會(huì)歷史】更可憐的是，很多拍攝者自以為的“先驗(yàn)之像”其實(shí)不過(guò)是某種模仿，甚至可以說(shuō)，是因?yàn)橛跋癖旧淼脑鲋?，即影像反過(guò)來(lái)影響并控制人的意識(shí)，在人的意識(shí)中裂變成新的意象，對(duì)拍攝者進(jìn)行蠱惑與驅(qū)使。
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