這個(gè)所謂衣食住行，在我國古代，“衣”的重要性有時(shí)候甚至超過了“食”，這是因?yàn)槲覈奈幕词且环N講究尊嚴(yán)的“恥文化”，譬如“壯士不受嗟來之食”、“不為五斗米折腰”就是一種很好的體現(xiàn)。
而衣服正是一種尊嚴(yán)和地位的象征，到了古時(shí)候皇帝的身上，自然就更加講究了。在我們的印象中，包括大部分的古裝劇里頭，皇帝穿的皇袍基本上都是金黃色的，但其中也有例外，比如秦始皇的皇袍就是黑色，看起來別具一格。
天子黃袍
黃袍的出現(xiàn)其實(shí)始于隋唐時(shí)期。那時(shí)候中國國力從隋文帝開始到唐太宗時(shí)期達(dá)到了空前鼎盛的狀態(tài)，人民變得更加富足，國庫倉廩都十分充實(shí)，而貴重的黃金也開始流向了普通百姓千家萬戶。
那時(shí)候的黃金開采量是十分少的，黃金自然也就相當(dāng)貴重，因此，金黃色作為黃金的顏色成為了一種尊貴的象征，加上在晉代的時(shí)候，天子就崇尚五行金德，因此當(dāng)時(shí)上到天子下到黎民都會(huì)穿黃色袍服。
但天子怎可與庶民同袍呢？于是，在唐高祖李淵（566~635年）執(zhí)政時(shí)期，他就下令“禁士庶不得以赤黃為衣服”，從此百姓和臣子都不能再穿黃色衣服了 。而且他還下令，三品以上官員穿紫色，四、五品官員穿紅色，六、七品官員穿綠色，八、九品官員穿青色，普通老百姓就咋穿咋穿，只要不穿黃色和上面大臣的衣物顏色，就不另做要求了。
到了宋朝的時(shí)候，黃袍就真正成為皇權(quán)的象征了。公元959年，柴榮駕崩之后，年僅6歲的柴宗訓(xùn)即位，自然是無法統(tǒng)領(lǐng)朝臣的，因此，一些掌握著實(shí)權(quán)的臣子就開始動(dòng)了歪心思。
而宋太祖趙匡胤就是其中之一，當(dāng)時(shí)的趙匡胤已經(jīng)成為了歸德軍節(jié)度使，手中握有大量軍權(quán)，加上之前在戰(zhàn)場上又屢立奇功，在軍中朝中都有無數(shù)的追隨者和親信，因此在公元960年的時(shí)候，趙匡胤就“黃袍加身”，發(fā)動(dòng)了陳橋兵變。
于是，趙匡胤成為了北宋的開國皇帝，而之前讓他走上稱帝之路的黃袍，也就成為了北宋皇室權(quán)威的象征。從此之后的1000年里，幾乎所有朝代的皇帝穿的都是黃袍了。
始皇黑袍
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，國內(nèi)大大小小的諸侯國興起湮滅之間，諸侯國的數(shù)量早就破百，而不同諸侯國之間自然不可能完全跟其他諸侯國相同，因此那時(shí)候各地諸侯王穿的袍服也是五花八門的。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中原之后，便立即著手統(tǒng)一服飾。秦始皇向來對(duì)方外之物感興趣，從他花一輩子找不死藥就可見一斑。因此，他對(duì)于陰陽五行學(xué)自然也十分篤信了。
在五行學(xué)中，夏屬木，商屬金，周屬火，商滅夏是金克木，周滅商是火克金，現(xiàn)在秦朝取代的周朝，自然就是水克火了。因此，秦始皇篤信秦朝乃是水德，而在五行學(xué)里又有，北水為黑，因此秦朝的皇袍就是黑色了。
除此之外，其中還有一種“逆反心理”，秦始皇認(rèn)為自己功過三皇五帝，因此給自己取名為皇帝，同時(shí)也決計(jì)絕對(duì)不能跟任何其他國家重色。周朝當(dāng)時(shí)主要穿的都是青色，意指天空之顏色，后來的大多數(shù)諸侯國也常常用這個(gè)色系，即使不用青色，那也是用赤色和黃色。
但秦始皇就偏不，他要“克死”夏朝，要挑戰(zhàn)所有其他諸侯國的“王權(quán)審美”，要顯示秦朝的新時(shí)代的到來，于是就選擇了黑色，是以千古一帝的姿態(tài)站上歷史舞臺(tái)，對(duì)著前朝和諸國的袍服揮刀。
而在秦始皇之后的朝代，大多都沒有秦始皇的這個(gè)魄力，通常都會(huì)沿用前朝的舊制舊服，也就是因此，在唐宋之后的朝代里都沿用之前的黃袍了。因此，不少考古專家都戲稱說：“其他皇帝膽子小，比不上秦始皇那么霸氣了?！?/span>