古希臘人將悲劇分為時(shí)代悲劇、命運(yùn)悲劇和性格悲劇，而時(shí)間絕大多數(shù)的人生悲劇不外乎這三種類型，但是有一個(gè)人，他的人生悲劇根源極其復(fù)雜，既屬于家國(guó)動(dòng)亂的時(shí)代悲劇，又屬于命中注定的的命運(yùn)悲劇，同時(shí)還有不流于俗的性格悲劇，他就是時(shí)代之驕子、大唐之棄兒李白。
我們傳統(tǒng)意義上對(duì)李白的印象主要來(lái)自于他的詩(shī)歌：俊逸瀟灑、天馬行空、我行我素、快意人生。沒(méi)錯(cuò)，李白與他同時(shí)代的詩(shī)人都不同，他沒(méi)有博取功名卻名垂千古，他沒(méi)有飛黃騰達(dá)卻交游四海，他沒(méi)有煌煌萬(wàn)言，卻擁有一大批仰慕并追隨的“鐵桿粉絲”。他是幸運(yùn)的，他是那個(gè)時(shí)代最耀眼的明星。
當(dāng)賀知章已經(jīng)身居要職的時(shí)候，李白只是一個(gè)待業(yè)青年。他拿著自己的求職信和詩(shī)歌作品拜謁了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇名宿賀知章，賀知章讀罷李白的詩(shī)歌拍案叫絕，當(dāng)即解下腰間佩戴的金龜換取兩壇美酒，與李白開(kāi)懷痛飲。當(dāng)王維因?yàn)楣珓?wù)纏身忙的焦頭爛額的時(shí)候，李白已經(jīng)見(jiàn)到了當(dāng)朝皇帝，由于自己海歸背景（李白出生于今天的吉爾吉斯斯坦的塔克馬克），李白傲嬌的擔(dān)任了玄宗對(duì)話外方使節(jié)的翻譯。當(dāng)高適和杜甫為了求職在四處碰壁的時(shí)候，李白已經(jīng)在長(zhǎng)安皇宮里面玩了一圈出來(lái)游山玩水了，三個(gè)人引為知己，詩(shī)酒唱和，曲終人散三人各奔東西，此后，杜甫在多首詩(shī)中表達(dá)了對(duì)杜甫的思念及仰慕，但是李白大概已經(jīng)將杜甫忘記的一干二凈，從來(lái)沒(méi)有再提及——那位將來(lái)和自己同樣偉大的詩(shī)人。
時(shí)代造就了他的大氣磊落，命運(yùn)造就了他的清高孤傲，性格造就了他的放浪不羈。他極想做官卻又恥于十年寒窗通過(guò)科舉考試入仕，這與他自命不凡的天性有關(guān)，他不想按部就班的走秀才（小學(xué)）——舉人（中學(xué)）——進(jìn)士（大學(xué)）這條路，買上一堆復(fù)習(xí)資料，埋頭苦讀，參加三年一度的“高考”，他懶得翻書，不想太辛苦，只想做個(gè)保送生，直接做官，用他自己的話就是“平交王侯”，在當(dāng)時(shí)他也確實(shí)具備這個(gè)條件：小伙長(zhǎng)的特別帥（羽扇綸巾，雄姿英發(fā)）；才氣縱橫（李白斗酒詩(shī)百篇）；身手不錯(cuò)，學(xué)的一套好劍法（托身白刃里，殺人紅塵中）；能喝酒（天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙），種種跡象表明他將會(huì)大紅大紫。
做這樣一種設(shè)想：泱泱中華，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝漢闕。哪些羌胡蠻夷各路藩王看厭了纖纖之舞，聽(tīng)煩了靡靡之音。這時(shí)候，一位青年才俊憑虛御風(fēng)，衣袂飄飄的出現(xiàn)，引起了一陣掌聲。李太白拔劍四顧，又是一陣掌聲雷動(dòng)，劍氣如霜，飄忽異常，移動(dòng)處如蛟龍出水，翻騰時(shí)如紫電升空。收劍，回眸，一片尖叫聲......提起一壇美酒，豪飲一番，酒香四溢，眼很迷離，手持毛筆，滿蘸濃墨。胸中快意自然而出，任手中筆走龍神，望天地風(fēng)云變色，整個(gè)長(zhǎng)安城的男人女人們瘋了，尖叫聲，口哨聲，贊嘆聲不絕于耳——皇帝不樂(lè)意了,你置朕何地？不能搞個(gè)人崇拜，即使要，也只能崇拜朕一個(gè)人。所以李白的被賜金放是從一開(kāi)始就注定了的。
很顯然，這樣的個(gè)性決定了她不可能是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，只能是一個(gè)超一流的詩(shī)人，詩(shī)人如果卷進(jìn)政治很少有人全身而退，只會(huì)是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。他的一生內(nèi)心是痛苦的，并不是我們看到的表面上那么瀟灑，相反的，他需要用放浪形骸的瀟灑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的痛楚。
太有才了反而與時(shí)代的主流意識(shí)難以相容，儒家思想要求他力建功名，難以如愿。道家思想變成了他發(fā)泄內(nèi)心郁結(jié)的出口——縱情山水于詩(shī)酒，熱衷無(wú)為而成仙。在入世與出世的痛苦抉擇中徘徊一生，最終含恨而逝。他是哪個(gè)時(shí)代的驕子，又是那個(gè)時(shí)代的棄兒。
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