天山呼圖壁巖畫漫畫版
涼山發(fā)現(xiàn)的青銅器“銅樹枝”
由于涼山青銅器“銅樹枝”與新疆天山呼圖壁巖畫的相似性，專家認為，“銅樹枝”是數(shù)千年前新疆與四川文化交流的產(chǎn)物。
據(jù)考證，新疆巖畫是塞人遺存，完成于原始社會后期，而涼山青銅器的年代為戰(zhàn)國至西漢年間。兩者之間的具體關(guān)系還需進一步考證。
11月7日，四川涼山彝族博物館一個名為“銅樹枝”的青銅器，意外地成為了考古專家的焦點，它原本不為眾人所知，意外受寵是因為：其人物造型和一幅新疆巖畫“撞了臉”。
29年前的夏天，遠離塵世喧囂的新疆天山深處，一座森然高聳的赭紅峭壁上，一幅小人巖畫飽經(jīng)3000年風(fēng)霜后，終在考古專家的發(fā)現(xiàn)下面世。長14米、高9米，冰冷的石頭上，鐫刻著的300多個小人，手拉手地跳著舞。據(jù)考證，巖刻為塞人遺存，完成于原始社會后期。專家認為，巖畫上突出的性別意識，展現(xiàn)了生殖崇拜。
大約在4年前，公安從盜墓賊手中繳獲了一個人馬樹三合一造型的青銅器，送往涼山彝族博物館后，有了“銅樹枝”的名字。據(jù)考證，其為戰(zhàn)國到西漢年間文物。
今年11月3日，中國社科院專家對比發(fā)現(xiàn)，銅樹枝與巖畫上的人物構(gòu)圖竟“嚴(yán)絲合縫”：小人都騎在馬上，上半身都為三角形直線構(gòu)圖。專家由此認為，當(dāng)年，新疆人順著絲綢之路的路線，來到了四川。
11月5日，四川省考古院專家穿越兩千多公里，踏過10厘米厚的皚皚積雪考證后認為：天山與涼山，在數(shù)千年前，一定存在文化交流。下一步，該院將進一步查閱現(xiàn)場，整理資料考證兩者之間的確切關(guān)系。
11月6日，天放晴，天山冰雪開始融化，位于巖壁高處的巖畫露出真顏。
一個特別的發(fā)現(xiàn)：天山巖畫與四川青銅器 人物構(gòu)圖“嚴(yán)絲合縫”
兩者在小人繪圖上有著“明顯的相同之處”：與現(xiàn)代人描繪的弧線形身不同，一個個三角圖形代表著人物的上半身，直線勾勒，簡單、明確。
11月3日，四川省考古院院長高大倫的手機響起。
“老高，新疆有發(fā)現(xiàn)，快來看看！跟四川有聯(lián)系！”打電話的是中國社會科學(xué)院考古研究所新疆考古隊隊長巫新華。他告訴高大倫，他對比新疆境內(nèi)的一幅巖畫與四川大涼山展出的青銅器發(fā)現(xiàn)，兩者雖然繪畫材質(zhì)不同，但人物構(gòu)圖頗為相近，“令人驚嘆”。
在廣袤的新疆大地上，三大山脈綿延橫亙。群峰聳立間，古人曾在巖石上磨刻、敲鑿，留下粗獷、古樸的巖畫。巫新華說，新疆巖畫數(shù)量多、種類全，他徒步山巒，見過很多，主題多是動物，但藏在天山里的一幅主題較為特別：百平方米的巖石平面上，重重疊疊地畫著300多個小人，歡歌載舞，這令他記憶深刻。
就在前幾日，一本電子書引起了巫新華的興趣——《老頭龍墓地與鹽源青銅器》。下載后，僅看到封面圖片，他便產(chǎn)生了莫名的熟悉感：這是一件人樹馬三合一的青銅器，兩人立于駿馬上，一人正經(jīng)端坐，一人略微后仰，一動一靜，互相對視。他們中間，一高個銅人，踩在樹干上，牽著兩匹馬。他曾了解到，在四川涼山州鹽源縣出土了大量青銅器，但之前并沒留意到這個造型生動的“銅樹枝”。
“在哪見過？”在腦海里幾經(jīng)搜索后，他想起了天山深處的那幅小人巖畫，立馬從烏魯木齊動身駕車，順勢就坡，來到巖畫前。
久久佇立，他對比發(fā)現(xiàn)，兩者在小人繪圖上有著“明顯的相同之處”：與現(xiàn)代人描繪的弧線形身不同，一個個三角圖形代表著人物的上半身。直線勾勒，簡單、明確，透過這樣古樸、純真、相近的畫風(fēng)，他看到兩地文化上千絲萬縷的聯(lián)系。
“明天就過去！”掛了電話，高大倫又撥通該院專家李飛的電話，“訂機票，飛新疆！”
一次特別的探秘：峭壁巖面300個小人齊舞 “神奇的巖畫刻在神山上”
據(jù)考古專家判斷，巖刻是塞人遺存，完成于原始社會后期父系氏族階段，為石器及金屬所刻，采用技法為陰刻和浮雕。
巫新華所說的巖畫深藏于新疆天山山脈深處，一片山奇、水清、草茂、泉美的地方。因為巖畫的發(fā)現(xiàn)，這個環(huán)境幽深的區(qū)域已冠上了“康家石門子景區(qū)”的名號。
康家石門子隸屬于新疆呼圖壁縣，一個偏隅一方的西北小城。11月5日早晨9點，進入冬令時的呼圖壁縣天剛亮。一行新疆、四川考古專家套上厚厚的棉服，鉆進一輛考斯特，向著80公里外的巖畫奔去。
1個小時后，汽車漸入天山，車窗外由鱗次櫛比的現(xiàn)代高樓圖，切換成人跡罕至的天山飛雪景。地上，皚皚積雪累起10厘米高。道路兩旁的灌木，已裝點成瓊枝玉葉。一片蒼茫中，天空與雪峰的界限，不再清晰。綺麗的丹霞地貌，交織在赭紅與皎潔之中。原本峭壁如削的山景，因為大雪的鋪下，多了一份柔和。
兩峰夾峙中，汽車順著一條清晰的河水，依山就勢前行。又過了一個小時后，在海拔1500米左右，相對高度約有200米的山巒之中，突然出現(xiàn)了一片平坦寬闊的地勢。
置身于河谷環(huán)繞，丘陵起伏間，一座孤立的山峰讓人眼前一亮，它強勢地拔地而起，山勢陡峻、如利劍一般，直插天穹。峰頂高高低低，峰體皺皺褶褶，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民戲稱它為“上海大廈”。
爬過近百個階梯后，來到山腳下，一塊呈70度傾斜的凹入峭壁呈現(xiàn)。在一塊相對平整、細膩的巖面上，一幅126平方米的巖畫上，擠擠挨挨地畫著300個大大小小的人物?！吧衿娴膸r畫果真是要刻在神山上?。 备叽髠愄岣吡艘袅?。
站在巖畫前可以發(fā)現(xiàn)，傾斜的山體遮天避雪。高大倫感嘆地說，凹入的山體為巖畫提供了一道天然的保護屏障，才使得巖畫歷經(jīng)千年得以留存。
巖畫因刻在赭紅砂礫巖上，雖然沒有上色卻色澤飽滿。畫面刻痕深邃，據(jù)考古專家判斷，巖刻是塞人遺存，完成于原始社會后期父系氏族階段，為石器及金屬所刻，采用技法為陰刻和浮雕。
考古專家巫新華認為，巖畫中小人所騎為駿馬，并非怪獸。
一幅特別的巖畫：發(fā)現(xiàn)已近30年 呼圖壁巖刻謎底逐漸解開
考古專家王炳華將這幅巖畫命名為“呼圖壁生殖崇拜巖刻”。他認為，當(dāng)時流產(chǎn)率高，于是，人們祈求生殖，繁衍子孫。
朝向南面，長14米、高9米，巖畫所在位置較高，據(jù)測量，最上部的刻像距地表高約11到12米，最底部的也多在3米以上。當(dāng)日，當(dāng)?shù)匚幕峙R時搭起了5米高的鐵架，一行專家們爬上高處，開始了近距離觀察。
眼前的巖畫人物大小不一，或站或臥，面部的淺浮雕技法，賦予了這些人物強烈的立體感。呼圖壁縣文化局局長高莉說，巖畫最大的人物圖位于最右側(cè)，高2米。記者看到，巖畫中，見縫插針地刻著十多個小人，高僅十多厘米。
高莉介紹，巖畫一度沉寂，1987年經(jīng)考古專家王炳華發(fā)現(xiàn)后，才被外人知曉。歷經(jīng)近千年后，畫面部分已經(jīng)漫漶不清，古人特有的表達也成為一個謎。起先，王炳華因巖畫人物左右手上下翻舞，甚至多處出現(xiàn)手牽手的細節(jié)而認為，這只是一群人的舞蹈圖。隨后，他注意到，人像有女有男，除了一位女性穿著衣裙外，幾乎全部裸體。最明顯的區(qū)別是：女性頭戴高帽，帽間部分收作小平頂，上面插著兩根翎毛，斜向左右；而男性則頭戴高帽，但并無翎毛。
慢慢地，他注意到，畫中女性特征明顯，寬胸、細腰、肥臀，兩腿修長，小腿微曲，面頰稍修長，眉弓隆起，大眼高鼻小嘴。而男性的臀部則呈水滴狀，生殖器突出，面部輪廓粗獷，濃眉大眼、高鼻大嘴。
漸漸地，王炳華發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的兩性媾和場面。尤其在畫面中心位置，有一個連體人，密不可分，其形體較周圍的更大。王炳華認為，這是兩性同體人。隨著研究的進一步深入，王炳華將該巖畫命名為“呼圖壁生殖崇拜巖刻”。他認為，當(dāng)時流產(chǎn)率高，于是人們祈求生殖，繁衍子孫。
一絲特別的聯(lián)系：相近的人物構(gòu)圖透露 新疆人順著絲綢之路來到四川？
因為涼山“銅樹枝”里有騎馬圖，考古專家反推認為，新疆巖畫中的人騎怪獸圖應(yīng)該是一匹馬，這也符合游牧民族的生活習(xí)性。
對于生殖崇拜的說法，在場專家都給予了認可。但他們對其中一些細節(jié)，進行了探討。
與此前專家的男性主體觀不同，高大倫認為，巖畫中女性不僅數(shù)量大大多于男性，還占據(jù)著畫面的主要部分。此外，巖畫存在著打破關(guān)系，也就是說，作畫并非完成于同一時期，存在著同一位置，重復(fù)構(gòu)圖的情況。而直線構(gòu)圖則是受工具所限，“用石頭或者金屬刻畫，弧線很難達成”。
“巖畫的主題十分少見！”四川省考古院李飛認為，巖畫中的人物形態(tài)十分活潑，“其中還出現(xiàn)了不少猴面圖，應(yīng)該是戴著面具的舞蹈人”，這或許與原始宗教、祭祀祈祝有關(guān)。
隨著巫新華掏出手機，專家的討論推向高潮。
“你們看，人物構(gòu)圖是不是很像？”巫新華展示了從《老頭龍墓地與鹽源青銅器》里拍下的銅樹枝照片后說，巖畫上三角形的上半身，與銅樹枝的人物構(gòu)圖“嚴(yán)絲合縫”。這正是當(dāng)年新疆人順著絲綢之路的路線來到四川后，文化交流的產(chǎn)物。
因為銅樹枝里有騎馬圖，巫新華反推認為，王炳華所認為的巖畫中的人騎怪獸圖，應(yīng)該是一匹馬，這也符合游牧民族的生活習(xí)性。
“幾千年前，新疆和四川一定有聯(lián)系?！备叽髠愊蛴浾弑硎?，兩者之間的確切關(guān)系，還需進一步查閱現(xiàn)場，整理資料考證。
11月7日，記者聯(lián)系上涼山博物館唐館長。唐館長說，老龍頭墓地時常遭到盜墓。隨后在征集青銅器期間，公安部門送來了從盜墓者手中收繳而來的青銅器銅樹枝。據(jù)考證，其年代為戰(zhàn)國至西漢年間。對于青銅器的使用性質(zhì)及人物構(gòu)圖，以及與新疆巖畫的關(guān)系，還需進一步考證。