1
日出而作，日落而息，鑿井位飲，耕田為食，帝力于我何有哉！
《擊壤歌》
大概意思就是：我每天太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候干活，太陽(yáng)落山的時(shí)候休息，打井喝水，種地吃飯，帝王的力量對(duì)我有什么影響呢？
反映了中國(guó)幾千年的封閉式的農(nóng)耕生活，自給自足，山高皇帝遠(yuǎn)，造就了中華民族穩(wěn)重、內(nèi)斂、偏保守的性格。
2
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子 《道德經(jīng)》
人們依據(jù)于大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據(jù)于上天而寒暑交替，孕育萬(wàn)物；上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。
最合乎自然哲理和科學(xué)規(guī)律的名言，是中國(guó)文化追求天人合一、道法自然的源頭。其中“道”、“法”二字蘊(yùn)含多少深邃的文化精神。
3
仁者愛(ài)人。
孟子《仁者愛(ài)人》
“仁”是中國(guó)幾千年來(lái)的核心思想，更是中國(guó)魂。仁愛(ài)、道德、禮法三位一體，最終的目標(biāo)是社會(huì)和諧，直到今天仍是時(shí)代的主題。
4
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
孟子《孟子》
原文是：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這是中國(guó)人普遍信奉的一種人生奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，雖有其狹隘性，但是可行度比較高。
這句話其實(shí)是中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。
5
王侯將相寧有種乎？
陳勝《陳涉世家》
這是古代社會(huì)所有對(duì)當(dāng)局不滿者的至理名言，引發(fā)了后來(lái)的多少農(nóng)民起義和政變改革！這是人性思想的解放，更是積蓄已久的力量的迸發(fā)。
6
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。
這句話影響了多少人的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)選擇。古往今來(lái)。不少仁人志士因?yàn)檫@句話，有了繼續(xù)走下去的勇氣，在今天，這句話依舊有用。
7
寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。
曹操
原話是“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，后人一直拿這句話詬病曹操。但是一將功成萬(wàn)骨枯，曹操只不過(guò)是大膽的說(shuō)出了實(shí)話，中國(guó)古代歷史上在政治上獲得成功的人無(wú)不遵循此原則。
8
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮《誡子書(shū)》
中國(guó)文人崇尚的人生境界。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，追求內(nèi)心的平靜。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。真是讓人向往的生活態(tài)度和精神境界。
9
天下興亡，匹夫有責(zé)。
顧炎武《日知錄》
激勵(lì)了多少仁人志士努力奮斗，將個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，架起個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的橋梁，這句話永遠(yuǎn)是時(shí)代的主旋律。
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