唐代詩(shī)人群星璀璨，其中最耀眼的當(dāng)屬詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。作為李白的朋友和仰慕者，杜甫贊其“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”?？上н@樣一顆明星卻是“才高心不展，道屈善無(wú)鄰”，最后在貧病中走完一生。他像流星劃過(guò)天空，為中國(guó)文學(xué)史留下長(zhǎng)長(zhǎng)的光焰，千年不衰。而他的身世又是那樣神秘莫測(cè)，也許他真的是被貶入凡間的星宿。
李白
關(guān)于李白的家世及生籍問(wèn)題的爭(zhēng)議由來(lái)已久。明代的胡應(yīng)麟說(shuō)：“古今詩(shī)人出處,未有如太白之難定者?！崩畎追Q(chēng)自己為“隴西布衣”，“先為漢邊將”，又說(shuō)“本家金陵，世為右姓”（右姓者，高門(mén)望族），還說(shuō)家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶(hù)籍身份等撲朔迷離。常見(jiàn)的說(shuō)法中有兩種頗有趣味：
其一，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國(guó)之一，維持于400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀(jì)人，西涼開(kāi)國(guó)皇帝，能文善武，頗有政績(jī)，自稱(chēng)為漢代李廣將軍的十六世孫。倘若此說(shuō)確立，李白就是玄宗的長(zhǎng)輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白并未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。
陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐“本為趙郡李氏之破落戶(hù)”，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開(kāi)始與異族通婚。李淵的母親獨(dú)孤氏是屬于鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長(zhǎng)孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無(wú)疑是漢族，不過(guò)有了匈奴、鮮卑族的血統(tǒng)，也可以說(shuō)是“胡化的漢人”。
陳寅恪
李淵登基后，尊老子李耳為“國(guó)祖”；李世民受門(mén)閥制度影響，口頭上說(shuō)過(guò)自己屬于“隴西李氏”；高祖追李耳為“太上玄元皇帝”，卻仍為趙州的祖陵配備衛(wèi)戶(hù)；中宗時(shí)曾動(dòng)念立李暠為世祖，被大臣勸阻。到了玄宗，可能由于李唐族系遭武則天大幅度殺戮而凋零，為了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特點(diǎn)，先是追認(rèn)了李耳的父親為“先天皇帝”，又追認(rèn)了李暠為“興圣皇帝”。為了坐實(shí)，還篡改了史書(shū)，捏造出一位先人李重耳。
正因?yàn)槔畎住笆畾q觀百家，軒轅以來(lái)，頗得聞矣”，對(duì)玄宗認(rèn)祖歸宗的底細(xì)很清楚，因此寧愿靠隱逸、修道、干謁以求聞達(dá)，也沒(méi)有去宗正寺登記。但是，在老年病危時(shí)，李白去投靠并受其囑托編輯整理作品集，被李白認(rèn)定為“從族”、尊為族叔的李陽(yáng)冰是趙郡李氏，屬于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎樣考慮的，貌似無(wú)法知曉了，只能是千古謎案。
其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀后隨漢姓，以商客之“客”為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認(rèn)為“絕無(wú)疑義”。后來(lái)的學(xué)者又給出很多證據(jù)，如李白的相貌獨(dú)特，賀知章見(jiàn)他時(shí)“既奇其姿”，又“奇白風(fēng)骨”，“揚(yáng)眉謂之太白星精”，“呼為謫仙子”。又有史料稱(chēng)李白“眸子炯然，哆如餓虎”。李白高大，據(jù)推算約為1.9米，高于一般漢人。會(huì)胡語(yǔ)，算是更直接的證據(jù)。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏著胡裝難逃，“俗變羌胡語(yǔ)”。天寶初年在擔(dān)任翰林時(shí)，在番書(shū)送達(dá)、群臣莫識(shí)時(shí)，李白“草答番書(shū)，辨若懸河，筆不停綴”。
李白從出蜀后再未回去，也不見(jiàn)其在詩(shī)文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統(tǒng)非常不符合。而李白在暮年時(shí)寫(xiě)過(guò)“鄉(xiāng)關(guān)渺安西，流浪將何之”也表達(dá)出對(duì)西域的思念。他對(duì)屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來(lái)被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩(shī)文中表現(xiàn)出不合儒家傳統(tǒng)的對(duì)女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在于對(duì)待唐與邊疆民族的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，李白持反對(duì)態(tài)度，對(duì)其他民族沒(méi)有大漢族主義的表現(xiàn)。在高適發(fā)出“圣人赫斯怒，詔罰西南戎”這樣義正詞嚴(yán)的聲討時(shí)，李白表達(dá)的是“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶”的反戰(zhàn)情緒。
正是種種此類(lèi)若隱若現(xiàn)的“蛛絲馬跡”，讓李白的族籍遭到懷疑。但關(guān)于李白的身世推測(cè)，更多的仍還傾向于他是漢人，比如推測(cè)他的先祖是被李世民玄武門(mén)兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫，還有認(rèn)為他是李陵之后，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之后，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業(yè)反武被牽連放逐等等。李勣是山東人，故有人認(rèn)為李白被稱(chēng)為“山東李白”與此有關(guān)。
無(wú)論何種原因，現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為“客”，連李姓都是從某處歸蜀后，“指李樹(shù)”為姓，或是借用李唐王朝的李姓。
資料圖
李白的生年也不確，通行認(rèn)為生于長(zhǎng)安元年（701年），另有學(xué)者論證為生于神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪里。倘若出生在長(zhǎng)安元年、早于其家歸蜀的時(shí)間，李白很可能生于條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫(kù)車(chē)一帶），或長(zhǎng)安。倘若出生于神龍二年，其家已經(jīng)在蜀地，則被認(rèn)為是生于四川江油。無(wú)論生于何處，都不影響李白出生時(shí)有異象顯現(xiàn)——在臨盆之際，其母夢(mèng)到長(zhǎng)庚星（太白星），故李白名白，字太白。
族籍成分、郡望、出生地等等雖有各種可能，但李白自幼受到很好的啟蒙。他的父親具有一定的文學(xué)修養(yǎng)，“余小時(shí)大人令誦《子虛賦》”，卻“高臥云林，不求祿仕”。有種說(shuō)法認(rèn)為，李白的父親即使不是胡商，也是漢商，因?yàn)樯倘说牡茏硬荒軈⒓涌瓶迹世畎撞鸥甙硕范粎⒓涌瓶?。非不為也，?shí)不能。還有人認(rèn)為，李白不參加科考是由于他年輕時(shí)擔(dān)任過(guò)小吏，按唐律，擔(dān)任小吏的人是不能科考的?？墒牵艽蟮目赡苄允抢畎赘揪褪遣恍加诳瓶?，他不想辛苦中第后從八九品官員做起，“不求小官, 以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”，他希望直接得到皇帝的重用。
由此，李白才不畏艱難險(xiǎn)阻，仗劍天涯，干謁、游歷，結(jié)交名士，“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”，以求一朝聞達(dá)?！?/p>
《文史新說(shuō)：秦巴腹地一個(gè)雞鳴三省的傳奇古鎮(zhèn)》