眾所周知，三國時(shí)期的劉備與諸葛亮一直是歷史上君臣相得的典范，無論是劉備死前的“爾可取之”還是諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，都是表明君明臣賢的歷史佳話。可最近有人就劉備死前的話提出了質(zhì)疑，表明劉備是在看諸葛亮的答案，如果諸葛亮就“爾可取之”這句話表示動(dòng)心，劉備準(zhǔn)備好的刀斧手就會(huì)當(dāng)場格殺諸葛亮。那這場白帝城托孤到底是劉備的試探還是真心實(shí)意的交代，我們來具體分析一下。
蜀漢的政治局勢(shì)
在當(dāng)時(shí)按照后世的史學(xué)界劃分，蜀漢應(yīng)該分為了四個(gè)政治集團(tuán)，其中分別是有劉備的結(jié)義兄弟張飛關(guān)羽的元老派，有黃忠魏延為首的荊州派，李嚴(yán)法正為代表的益州派和馬超為首的西涼派。
其中馬超屬于外來人口，并不受劉備信任，所以并沒有競爭力。剩下三派之中，關(guān)羽、張飛、趙云從劉備最落魄的時(shí)候就一直跟隨他的，感情十分深厚。但是等到了劉備白帝城托孤的時(shí)候，關(guān)羽張飛已經(jīng)相繼去世了，當(dāng)時(shí)元老派的兵權(quán)已經(jīng)旁落到其他人手里，相當(dāng)于是元老派逐漸沒落了。
還剩下益州派和荊州派，相對(duì)來說荊州派的權(quán)力要更大一些。其中雖然諸葛亮并不是荊州出身但是他的人脈包括他的兩個(gè)姐夫?qū)嶋H上都屬于荊州派系。甚至包括諸葛亮去世后接任丞相一職的蔣琬也是荊州人士。劉禪后期的主要大臣大都是荊州出身。
益州派中黃權(quán)張裔比較受劉備和諸葛亮的器重但是張裔去世較早，黃權(quán)則是投降了曹操，導(dǎo)致后期益州派在整個(gè)蜀漢政治集團(tuán)中無法發(fā)力。
劉備的托孤大臣
劉備白帝城托孤的時(shí)候，當(dāng)時(shí)跟隨劉備一起建立蜀漢，深受劉備信任值得托孤的大臣所剩不多，只剩下諸葛亮、李嚴(yán)和趙云了。處于這種情況之下，劉備對(duì)諸葛亮說出如果劉禪能夠值得你輔佐，你就輔佐，如果不值得，“爾可取之”。
這個(gè)“爾可取之”的意思很有趣，有人理解為“你可以取代他”也有人理解為“你可以把他換下來，換成我別的兒子”。這句話個(gè)人的理解不同，畢竟劉備不是圣人，要是說讓諸葛亮換一個(gè)人輔佐感覺比讓諸葛亮當(dāng)皇帝聽上去更靠譜。
但無論是換個(gè)人輔佐還是自己當(dāng)皇帝，劉備是給了諸葛亮選擇的，諸葛亮沒有走劉備給的這條路，他選擇了輔佐劉禪，這個(gè)回答讓劉備很放心。
但至于什么刀斧手已經(jīng)準(zhǔn)備好了，只等諸葛亮做出選擇什么的，就屬于大家的腦補(bǔ)了。諸葛亮在事后知道劉備防了他一手，他不會(huì)心灰意冷么，還能做到鞠躬盡瘁嗎？劉備作為一個(gè)白手起家的皇帝，他如果連這樣的一點(diǎn)信心都沒有，他根本不能建立和曹魏孫吳相庭抗禮的政權(quán)。因?yàn)楸旧硗泄逻@種事就屬于一種政治道德綁架。
托孤的政治意義
托孤是極其具有政治意義的一件事，其實(shí)就是屬于道德綁架的一種。為什么趙匡胤想當(dāng)皇帝想的都不行了，還得讓人給自己“黃袍加身”演一出戲。因?yàn)樗钍懿袷匣首逯赜?，要是直接把人家推翻了，史書上記載的未免難看。
曹操即使到現(xiàn)在說起他所處的朝代都是東漢而不是三國，因?yàn)槲簢遣茇Ы⒌?，曹操能力不夠嗎？不是，因?yàn)樗菨h臣，他不能推翻自己君主。
所以劉備托孤選擇了諸葛亮，一是因?yàn)橹T葛亮確實(shí)有那個(gè)能力，而且他是當(dāng)時(shí)蜀漢政治集團(tuán)中能人最多的荊州派的代表人物。二是他要通過這種方法確保諸葛亮一輩子都不反劉禪。
所以對(duì)于劉備而言死前選擇諸葛亮作為托孤大臣有他自己的考量，但卻并不至于真的有刀光劍影。