人類，自古以來就是群居動物。尤其是在注重傳承的古代，家庭的興旺和家族人口數(shù)量有極大的關(guān)系：一個家族要想發(fā)展得更好，就必須依靠龐大的家族人口，畢竟家族人口數(shù)量越大，就越有希望出現(xiàn)優(yōu)秀的后輩。但是戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國發(fā)動變法之時，卻制定了“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”的制度，其大意是：強制要求百姓到了一定年齡必須分戶！這樣的分戶制度，與當時原本的社會風俗截然相反。那么，商鞅為什么還要這么做呢？其實，原因非常簡單！
首先，商鞅要除去秦國的一些惡俗、舊俗，推動秦國往前發(fā)展。當時的秦國地處西北，和戎狄的勢力交匯，后來打敗西戎，吞并了西戎的地盤。因此，秦國的社會文化風俗深受戎狄影響，與中原相比，秦國在文化風俗方面明顯較為落后。比如，當時的秦國有著繼婚制度。意思就是說，一個女人嫁進一個家庭以后，如果丈夫去世，那么這個女人就得嫁給丈夫的弟弟，或者是沒有血緣關(guān)系的下一代。也就是說，只要這個女人嫁入這個家族，那么就永遠是這個家族的一分子。
繼婚制度在當時的秦國乍一看沒有什么奇怪的地方，但在這種制度的影響下，會滋生很多混亂不堪的現(xiàn)象，社會道德對于人們的約束力會降低，對禮教的發(fā)展很不利。秦國既然有吞并六國、統(tǒng)一天下的想法和決心，那么就必須重視禮教的發(fā)展。畢竟自周朝以來，人們就十分看重禮教的傳承。商鞅推行這個制度后，繼婚制度在秦國逐漸消失，秦國開始走上注重“仁禮”的道路。商鞅本人對此也極為自豪：始秦戎翟之教，父子無別，同室而居，今我更制其教，而為其男女之別。
其次，“分戶”制度更利于當時秦國的經(jīng)濟和政治發(fā)展。正是因為族人相聚在一起，所以，不管從實力上來說，還是從孝道上來說，家族中的年輕子弟都被是長期被壓迫在長者的威嚴之下。因此，很多時候，時人對于宗族的認可程度，遠遠高于對朝廷的認可程度。在世人看來，家法甚至更重于當時的國法。那么，商鞅的這項制度出現(xiàn)以后，就會在很大程度上削弱宗族對家族子弟的影響，從而使得秦國國法逐漸深入人心，然后慢慢加重秦國朝廷在百姓心中的分量。
同時，分戶也就意味著獨立門戶。獨立門戶的人也多，也就表明納稅的人更多。原本只需要交一份稅的家族，就會演變成交兩份、甚至是更多份。而且，不僅僅是納稅的人多了，就連上戰(zhàn)場的男丁數(shù)目也會因此變得多起來。畢竟，基礎的戶數(shù)經(jīng)過分家之后變得更多了。也就是說，這個分家的制度，在減少宗族勢力對秦國國家治理威脅的基礎上，同時還加強了秦國朝廷對于本國人力資源的利用度。所以，無論從當時秦國的政治還是經(jīng)濟上來說，都是非常有必要的。
由此可見，分戶制度的出現(xiàn)，從很大程度上推動了當時秦國社會的發(fā)展。所以，商鞅變法對于提高秦國的整體實力，真是有著不可言說的影響。正是因為商鞅變法的成功，秦國才因此而變得強大，并為后來統(tǒng)一六國打下了結(jié)實的基礎。從秦國君主的角度來說，也算是得到了他們想要的結(jié)果。不過，對于商鞅來說，可就顯得沒那么好了。所謂“狡兔死，走狗烹”，因為商鞅的變法觸及了秦國眾多權(quán)貴的利益，最后他在變法還在進行的時候，就被秦國君主下令五馬分尸了。