“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”，白居易的一首長(zhǎng)恨歌展現(xiàn)著安史之亂，使得大唐盛世不再繁華，安祿山當(dāng)年賴(lài)以起家的地方就包括幽州的地盤(pán)，這里到底有什么樣的魔力，能成為進(jìn)攻中原政權(quán)的基地，歷史上還不止一次發(fā)生這樣的事，你知道為啥總是幽州這塊嗎？
幽州之地
中國(guó)古代的先民，將華夏大地分為九州，《周禮》里說(shuō)“東北曰幽州”，《春秋元命包》里說(shuō)“箕星散為幽州，分為燕國(guó)”，幽州的地盤(pán)大概就是今天的河北北邊和遼寧一帶的地方，出幽州就是草原和苦寒的地方，進(jìn)幽州到河北就是一望無(wú)際的河北平原，這里是農(nóng)耕地帶和游牧地帶的分界點(diǎn)之一。
漢武帝設(shè)置刺史之后，幽州得到了大力地發(fā)展，再到隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，幽州成為重要的交通樞紐，成為隋唐兩朝帝王進(jìn)取遼東的基地，這里的商業(yè)得到了重大的發(fā)展，成為北部重鎮(zhèn)，因此幽州是個(gè)財(cái)富匯聚之所。
后晉的石敬瑭將幽云十六州進(jìn)獻(xiàn)給了遼國(guó)，讓北宋失去了重要的北方屏障，遼軍進(jìn)攻的時(shí)候，一進(jìn)入幽州，就是一望無(wú)際的河北平原，簡(jiǎn)直是無(wú)險(xiǎn)可守，幽州有著重要的軍事戰(zhàn)略位置。
直到明太宗時(shí)期遷都北京，讓幽州之地成為抵御游牧民族的最前沿，才安穩(wěn)了幽州以內(nèi)，朱棣還給自己的子孫立下了“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”的規(guī)矩，幽州作為陸路的交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)，其內(nèi)還有河北平原這個(gè)重要的糧食產(chǎn)區(qū)，這樣的一個(gè)地方，扼山川之咽喉，占地勢(shì)之便利，當(dāng)然是一個(gè)進(jìn)取天下得好地方。
幽州之民
在古代的時(shí)候，打仗需要得不只是錢(qián)糧，更重要的是人才和士兵，這樣才能有進(jìn)取天下的資本，而幽州之地的民眾和豪杰，正好是這樣一群人，能給那些有進(jìn)取心的人提供支持。
幽州的人自古以來(lái)就崇尚書(shū)劍之美，荊軻刺秦的時(shí)候唱到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，燕趙之地多俠士，“虜善射，中國(guó)河北人亦善射，以習(xí)慣而然爾”，不然在漢武帝時(shí)期，這里的騎射士兵不會(huì)成為反攻匈奴的主力軍，《金志》也說(shuō)“人多豪俠習(xí)于戎馬”，可見(jiàn)幽州這塊地方的人，有膽識(shí)且多謀略。
曹操在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的路上，先是穩(wěn)定了河北之地，和北征了烏桓，穩(wěn)定了自己的后方，才敢去南征，如果幽州之地不穩(wěn)定，自己的后方也是不穩(wěn)定的；在安史之亂的時(shí)候，大唐正處盛世，為什么二十萬(wàn)兵力的安祿山敢于造反，最重要的原因之一就是他手下的士兵常年和游牧民族的士兵對(duì)抗，天天打仗的人，肯定比李隆基手下那些少爺兵強(qiáng)壯了，自然在開(kāi)打之后，能夠勢(shì)如破竹。
河北之地還有古代最強(qiáng)的世族文化，其中的范陽(yáng)盧氏和清河崔氏，更是五姓七望的頂級(jí)門(mén)閥，掌握了中國(guó)五代之前的上升通道，這樣的世族基因，直到宋朝之后，依舊是文化的重要輸出家族，可見(jiàn)對(duì)于征戰(zhàn)天下來(lái)說(shuō)，起了多么重要的作用，這就是幽州之地的民眾，有能夠征戰(zhàn)天下士兵，有能夠出謀劃策的謀士。
結(jié)語(yǔ)
幽州這樣一個(gè)自古以來(lái)的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，又是農(nóng)耕文明和游牧文明的分界地之一，文明的碰撞，讓這里的人能戰(zhàn)且善戰(zhàn)，直到明朝定都北京之后，這里成為首善之區(qū)，做到了一定的平衡，才使得這里不再是反攻中原政權(quán)的基地。