"玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知"是流傳千古的名句，出自溫庭筠下面的這組詩。
南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
唐代：?溫庭筠
其一
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
其二
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
"一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新"——當一尺深紅色的蓋頭，蒙上了塵埃，逐漸泛黃，不再鮮艷，它的主人就不會像以前那么喜歡它。舊物不如新物，或許本該如此吧。
這句詩，說喜新厭舊是人的天性，為后面女主人公的失寵、失落做了鋪墊。
"合歡桃核終堪恨，里許元來別有人"——合歡桃核，桃是心形的，核與合同音，象征我們永結同心、百年好合。即便如此，最終我還是怨恨上它了。因為，你心里面原來還有別的人啊。
如果不曾深愛，或許在對方移情別戀的時候，不會那么痛苦。
然而，曾經(jīng)的山盟海誓、情真意切還歷歷在目，如今卻已物是人非、恍若隔世。
合歡桃核還是那個合歡核桃，只不過里面的"仁"已經(jīng)"別有"了。以前，合歡桃核象征我們忠貞不渝的愛情，現(xiàn)在，它的存在卻仿佛是對我最深的諷刺。
前后的落差之大、心痛之深，相信經(jīng)歷過的人都懂。
我能想到的，現(xiàn)在生活里跟此類似的場景是，很多感情破裂的夫妻，會把一腔怨恨發(fā)泄到婚紗照上，覺得"婚紗照堪恨"。合歡核桃跟婚紗照很類似，都是情深不渝的見證者，但同時也都是移情別戀的見證者，能夠深深刺激當事人。
此時，應該配上牛姐的rap："就當是一場夢，醒了很久還是很感動。"
"井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋"——在井底點的燈，定是深燭，"深燭"與"深囑"諧音，因此，我也要深深地囑咐你，我跟你一起玩長行這種博戲，不下圍棋，你也不要違期不歸。
這句詩，可以讀出兩層意思。
表層：深夜點燈，燭影搖曳，妻子對夫君說，我們玩"長行"吧，別下圍棋。
深層：臨行前，妻子叮囑夫君，我的心與你同在，陪你遠行，你不要忘記歸期。
總之，就是使用了很多雙關，跟《其一》的"別有人"一樣，"人"與"桃核仁"的"仁"同音。
多次雙關修辭的使用，是本組詩一道獨特的風景。
"長行"是古代的一種博戲，玩博戲自然就要用到"骰子"。
"玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知"——精致的骰子上面，像是安放了一顆紅豆，很容易就能夠看見，但是，我對你入骨的相思，你知不知道呢？
古代女子和現(xiàn)代女子，雖然生活的時代不同，但是情感思緒卻是相通的。
如今，很多女孩喜歡問，他喜不喜歡我呀，怎么讓他知道我喜歡他呢；喜歡在空間寫日記，"今天又是思念男神的一天"；喜歡在朋友圈說，"我想你了，你想我嗎"。
古代亦然。
只不過，古代沒有社交軟件，會寫詩的女孩子也不算多。而溫庭筠寫出了她們的心聲，凝成一句流傳千古的"玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知"。
骰子大家應該都見過，上面有的點數(shù)是紅色的，讓人聯(lián)想到紅豆。
紅豆象征相思。然而，紅豆是看得見、摸得著的，相思卻剛好相反。當本詩中的女主人看到，或者想到，玲瓏骰子里安放的紅豆能被看見，自然會產(chǎn)生聯(lián)想，自己的入骨相思是否能被心上人得知。
如果自己的入骨相思，能像骰中紅豆那樣，被心上的看到，他是不是就會早點回來呢？
同樣是寫愛情，溫庭筠的這組詩不似他的一些詞那么浮靡綺麗，反而是腦洞大開、別致有趣，映射出了花間派詞人的另一副面孔。