《尚書》儒家經(jīng)典之一，又稱《書》或《書經(jīng)》?！吧小奔础吧稀?，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻。
知人則哲
能識別人就是聰明。人是復(fù)雜的。所以能夠知人，識別出哪些是好人，哪些是壞人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聰明。
政貴有恒
政令、政策重在長久不變。一條政令，一項政策，在執(zhí)行中重在連貫不變，長久堅持。時間短暫，則不易見其效果；朝令夕改，則執(zhí)行者易生疑惑而無所適從。
作德，心逸日休
積德作好事的人，心地坦然，無憂無慮。事情一天比一天順心?！渡袝ぶ芄佟愤€有“作偽．心勞日拙”一句。意思是：弄虛 作假干壞事的人，用盡心機，藏奸飾偽。處境卻越來越窘迫困難。兩句從一正一反立意，可用以勸善戒惡，教育人們多做好事，不干壞事。
作偽，心勞日拙
弄虛作假的人費盡心機，處境越來越困窘?，F(xiàn)實生活中，確也有些人弄虛作假，機關(guān)算盡，到頭來搬起石頭砸了自己的腳，可見這兩句至今仍有現(xiàn)實意義。特別是后一句“心勞日拙”，現(xiàn)已成為成語而常被引用，意思是耍盡小聰明，使盡壞心眼，最后不但沒有得到好處，處境反而越來越糟。
樹豫務(wù)滋,除惡務(wù)本
培養(yǎng)高尚的品德，一定要不斷地進行；清除邪惡的東西，必須從根本上鏟盡。培養(yǎng)高尚的品德，應(yīng)循序漸進，潛移默化，不斷 提高；鏟除邪惡必須雷厲風(fēng)行，果斷堅決，除惡務(wù)盡?！俺龕簞?wù)盡”已成成語，說明打擊邪惡勢力，清除壞人壞事，務(wù)必干凈、徹底，力爭從根本上消滅之。
玩人喪德，玩物喪志
迷戀女色會喪失道德，沉迷于玩賞喜愛的東西，會捎磨掉志氣。沉溺于玩人玩物，則無法保持銳氣和德行。歐陽修《五代史伶官傳序》總結(jié)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等歷史教訓(xùn)，便是最好的說明。
不矜細行，終累大德
不注重小節(jié)，最終必然累及立身的大德。從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生括作風(fēng)方面的細末小事，久而久之．積細行而成惡習(xí)，必將影響到立身大節(jié)。
罔游于逸，罔淫于樂
這兩句可用于告誡人不可過分沉溺于安樂。人活著總要有所事事，生活才有意義；如果過分地沉溺于安樂，生活沒有意義，生命毫無價值，同時也會影響到身心的健康。
為山九仞，功虧一簣
堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。這是比喻做一件事情，只差最后一點努力就不能完成。告誡人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也許是困難最大的。
好問則裕，自用則小
遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。古人也有不恥下問的訓(xùn)誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。
