《西游記》作為經(jīng)典，是眾多80后何90后的回憶。在《西游記》中小編最喜歡的一個人物就是孫悟空了。他雖然行事不計后果，但他敢愛敢恨、善惡分明。眾所周知，他的法術是跟菩提祖師學來的，但并非想電視劇中的那樣，拜師后菩提祖師馬上就教他法術了，而是先在靈臺方寸山打了七年雜。
原著第二回寫道，“話表美猴王得了姓名，怡然踴躍，對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應對……每日如此，閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年”。
直到七年后的一天，菩提祖師見孫悟空聽課時，“抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”，才打算傳授孫悟空法術。
菩提祖師道：“道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？”
孫悟空喜出望外，沒過腦子就道：“師父教我什么，我就學什么?！?/p>
菩提祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”
這時，孫悟空漸漸冷靜下來，這才想起自己拜菩提祖師為師，是為了學習長生不老之術。聽說學“術”字門不能長生不老，孫悟空忙表示不學。菩提祖師又問他是否愿意學習流字門、靜字門等傍門的法術，孫悟空聽說學這些法術也不能長生不老，連連表示不學。
菩提祖師只好教他真正的長生不老之術，并告訴他，即使煉成長生不老之術，也未必能真正長生不老，必須渡五百年一遇的劫，才可獲得真正的長生。為了助孫悟空渡劫，菩提祖師又傳授他七十二變和筋斗云。
孫悟空欣然受教，勤學苦練，不過三年時間，便已將這些法術修煉的爐火純青，使自己晉升為三界一流高手。
說到這里，大家想必很好奇，孫悟空如此天賦異稟，三年就能掌握那么多高級法術，為何他拜師后，菩提祖師一直不傳授他法術，非得等到他打雜七年后？
其實，孫悟空的打雜，名義上是打雜，但從某種意義上說，也是一種修行。在靈臺方寸山打雜，可謂好處多多，如果沒有這七年打雜的時間，我們可以斷言，孫悟空絕不可能僅靠三年時間，就把自己訓練成一流高手。
通過這七年的打雜生活，孫悟空有如下三大重要收獲：
其一，經(jīng)歷了一場生活的考驗，培養(yǎng)了動手能力，活躍了人性思維。
七年的打雜生活，對孫悟空而言，無異于一場生活的考驗。只有耐得住寂寞，沉得下心做好一件件小事，將來才可能成就大事。同時，由于孫悟空是個猴子，雖然天生不凡，但畢竟和人相比，還缺乏生活技能。菩提祖師讓他打雜，便是培養(yǎng)他的生活能力，讓他的人性思維活躍起來，這有利于將來學習法術。
其二，學習了立足社會的規(guī)則，接受了良好的道家基礎教育。
《西游記》原著寫道，孫悟空拜師后，菩提祖師便教他“進退周旋之節(jié)……與眾師兄學言語禮貌，講經(jīng)論道，習字焚香”，可見，這七年中，菩提祖師雖然沒有傳授孫悟空法術，但傳授了他做人的基本規(guī)則，以及道家理論知識。
這對孫悟空而言非常重要。學習做人的基本規(guī)則，能讓孫悟空擺脫動物原始屬性，在社會上立足；而學習道家理論知識，這是給孫悟空打下良好的修煉道家法術的基礎。如果不給孫悟空打基礎，到時傳授孫悟空法術，孫悟空根本聽不懂，更不必說靈活運用這些法術了。
其三，吃到了菩提祖師為他準備的圣果，內(nèi)功修為大大提升。
我們知道，對練武之人而言，練功不練力，到頭來只是花架子。這正如武俠小說中，一個煉成絕世武功的人，如果內(nèi)力很淺，也不可能有太大的戰(zhàn)斗力。洪七公的降龍十八掌之所以強于郭靖，正是在于他的內(nèi)力更深厚。
修煉法術也是如此。同樣的法術，不同的人運用，發(fā)揮的威力肯定不同，因為他們對法術的熟練度和內(nèi)功修為不同。因此，我們很難相信，孫悟空僅憑三年時間，就可以把七十二變等頂級法術修煉的爐火純青、威力驚人。
孫悟空固然天資過人，完全有可能在三年時間內(nèi)，靈活運用這些法術，但他不可能利用僅僅三年的時間，就使自己的內(nèi)功修為達到千年修煉的水準?？墒聦嵣希瑢O悟空確實有如此水平，那么，他是如何做到的呢？
原著寫道，菩提祖師問孫悟空“到洞中多少時了”，孫悟空答道：“弟子本來懵懂，不知多少時節(jié)，只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣?！?/p>
孫悟空所吃的桃，是菩提祖師道場附近爛桃山的桃子。菩提祖師聽說他吃了七回爛桃山的桃子，忙說：“你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什么道？”
顯然，這桃子非同凡果。它雖然未必像鎮(zhèn)元子的人參果那樣，吃了能讓人延年益壽，但想必有增強內(nèi)功修為的功效，孫悟空的千年級內(nèi)功修為，很可能是吃了爛桃山的桃子煉成。
綜上，如果沒有這七年打雜時間，孫悟空的人性思維不可能活躍，也不可能掌握豐富的道家理論知識，更不可能煉成千年級內(nèi)功修為，那么，別說三年，即使在菩提祖師門下學習三十年法術，他也不會有太大長進。