七夕作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)楸毁x予了“牛郎織女”的愛情傳說，所以從很久以前開始它也成為了象征愛情的節(jié)日。
這么浪漫的節(jié)日，對(duì)于文人來說自是不愿輕易錯(cuò)過，所以歷朝歷代吟誦七夕、感嘆牛郎織女愛情故事的詩詞都有很多。像《古詩十九首·迢迢牽牛星》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”；唐代大詩人杜牧筆下的“天階夜色涼如水，坐看牛郎織女星”；還有李清照筆下的“牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”等。
但這么多的描寫七夕描寫牛郎織女的詩詞，又以哪首為最呢？相信每個(gè)人都有自己的答案，但是在這些答案中一定少不了秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》，畢竟其中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”和“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”寫得實(shí)在太好，即便流傳千年依舊被世人所稱頌。清代文人許寶善在《自怡軒詞選》中便曾寫道，七夕詞以此為最。下面我們就來一起走進(jìn)這首傳世名詞。
《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
這首詞的創(chuàng)作背景爭議頗多，但爭議基本上都集中在這首詞是寫給誰的，但不管是寫給誰，都是對(duì)于真摯堅(jiān)貞愛情的謳歌。
上闋以“纖云弄巧”起首，以此來贊美織女的技藝精巧，可以將云彩編織成不同的圖案。但就是這樣一位賢惠的女子，卻不能和自己愛人雙宿雙飛，只能被迫分離在銀河兩岸，只能通過兩者之間的星辰來表達(dá)離愁別恨。到了七夕夜晚，雖然銀河依舊遼闊，但他們卻不辭辛苦奔向彼此。
終于，在這個(gè)金風(fēng)玉露的夜晚，他們?cè)邬o橋相逢，彼此相擁，這樣的相會(huì)雖然短暫，但卻遠(yuǎn)勝人間無數(shù)次的相會(huì)。因?yàn)樗麄兪冀K沒有放棄愛情，沒有放棄深愛的對(duì)方，這樣真摯永恒的愛情怎能不讓人感嘆。
下闋前三句則是描寫兩人短暫的相會(huì)到分離。好不容易相逢，兩人之間纏綿的柔情像水一樣包裹著彼此，是那么溫馨。但是時(shí)間易逝，好夢(mèng)易醒，短暫的相會(huì)終究要迎來離別，其中的滋味也只有他們二人才知。怎么忍心看著剛剛幫助彼此相會(huì)的鵲橋，到了此時(shí)卻又變成了分別的歸路，這得是多么痛苦的一件事。
離愁寫至此處，其實(shí)已然寫到頭，如果詞人繼續(xù)寫，很容易破壞掉原本營造的意境。所以最后兩句詞人另辟蹊徑，以離別揭示出了愛情的真諦，兩個(gè)人之間的感情如果是長久的能經(jīng)受的住考驗(yàn)的，那么又何必一定要朝夕相伴在一起。
在秦觀之前，寫七夕牛郎織女的詩詞不在少數(shù)，但基本都難以脫離哀婉凄楚的底色。但是秦觀卻從這被人“寫爛”的題材中，寫出了不一樣的色彩，可謂是獨(dú)具匠心。
這首詞中大多數(shù)字眼相信大家都很容易理解，唯獨(dú)“金風(fēng)玉露一相逢”中“金風(fēng)”和“雨露”到底是什么意思，會(huì)讓有些讀者疑惑。其實(shí)“金風(fēng)玉露一相逢”并非秦觀獨(dú)創(chuàng)，而是他模仿而來，原句是“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”，出自李商隱的《辛未七夕》。
在李商隱原詩中，“金風(fēng)雨露”表示的秋天，金風(fēng)其實(shí)就是秋風(fēng)，因?yàn)榍锾煸谖逍兄袑俳?，而雨露就是秋露，秋天的露水凝結(jié)成霜，正是玉色。不得不說古人真的是很有想象力。不過比起李商隱單純以“金風(fēng)雨露”表明秋天，秦觀在詞中的使用更是巧妙。
“金風(fēng)玉露一相逢”，其中“金”“玉”都象征著珍貴，而“風(fēng)”“露”都是暗示著短暫。牛郎織女的這次相會(huì)，本就是短暫而珍貴的，他們是熬過了一年的時(shí)間才迎來短暫的一夜。但是這短暫一夜的相會(huì)又要比人間庸俗的朝朝暮暮的愛情更為難得，由此又顯出牛郎織女愛情的珍貴。了解了“金風(fēng)玉露一相逢”深層的含義，我們?cè)偃?duì)比李商隱和秦觀關(guān)于“金風(fēng)玉露”的句子，才知秦觀是真的牛。
不知道之前大家對(duì)“金風(fēng)”和“雨露”的具體含義了解嗎？了解之后再去看“金風(fēng)玉露一相逢”又有什么感想呢？