蝴蝶歌在每年春季花開(kāi)的時(shí)候歌唱得最盛，曲調(diào)清麗優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)之即有“余音繞梁，三日不絕”之感，堪稱為民歌中之奇葩。
瑤族女子（資料圖）
瑤族蝴蝶歌流行于廣西富川瑤族自治縣、鐘山縣和湖南江華瑤族自治縣及其毗鄰等地的瑤族聚居區(qū)。蝴蝶歌在瑤族二聲部民歌中，用一種漢語(yǔ)方言土語(yǔ)演唱，內(nèi)容以情歌為主，因?yàn)樵诟柚校３霈F(xiàn)“蝴的蝶”、“蝶的蝶”、“黃的蜂”之類襯詞，故此得名“蝴蝶歌”（也稱為《蝴的蝶歌》、《蝴蝶蜂歌》）。
唱蝴蝶歌是瑤族人民生活中一種重要的文藝活動(dòng)，是他們溝通心靈，交流經(jīng)驗(yàn)的主要方式。
蝴蝶歌在每年春季花開(kāi)的時(shí)候歌唱得最盛，曲調(diào)清麗優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)之即有“余音繞梁，三日不絕”之感，堪稱為民歌中之奇葩。蝴蝶歌唱時(shí)發(fā)出的聲音如昆蟲(chóng)翅膀舞動(dòng)時(shí)發(fā)出的美妙之聲，故被海內(nèi)外人士稱蝴蝶歌為“一支流淌于翅膀上的山歌”。
在蝴蝶翅膀上放歌
蝴蝶歌是瑤族人民口頭文學(xué)中的一個(gè)組成部分，在瑤族兒女的日常生活中，常常以歌代替語(yǔ)言?，幾逡惨虼吮挥鳛橐粋€(gè)在蝴蝶翅膀上放歌的民族。
蝴蝶歌唱得最響亮、最動(dòng)聽(tīng)的區(qū)域又?jǐn)?shù)富川瑤族自治縣。
當(dāng)你來(lái)到瑤寨做客的時(shí)候，瑤哥瑤妹一首《流水歡歌迎客來(lái)》的蝴蝶歌會(huì)在村前唱響：
“蠟燭結(jié)蕊燈結(jié)彩，百花爭(zhēng)春朵朵開(kāi)。疊疊青山對(duì)笑臉，流水歡歌迎客來(lái)?！?/p>
客人來(lái)了唱迎客歌，客人進(jìn)村時(shí)唱攔路酒歌，喝酒時(shí)唱敬酒歌，喝油茶時(shí)唱敬茶歌，客人走了唱送別客歌……
瑤胞自幼學(xué)歌，有著良好的傳承民歌的傳統(tǒng)。富川瑤族自治縣蓮山鎮(zhèn)大蓮塘村白蓮妹、白孝鳳從小跟隨白宗球、陳宗印兩位前輩學(xué)唱屬二聲部的蝴蝶歌，8歲時(shí)張口就可唱蝴蝶歌。湖南江華瑤族自治縣蝴蝶歌手李孝誠(chéng)、張路明為蝴蝶歌第十九代傳承人，唱歌已成為他們生活中的一部分，他們唱道：“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌?！?/p>
蝴蝶歌有其特殊的二聲部民間訓(xùn)練方法，一對(duì)好的二聲部歌手，男孩、女孩在十二、三歲即開(kāi)始找自己的唱歌搭檔進(jìn)行磨合練習(xí)。
在歌中談情說(shuō)愛(ài)
瑤族的唱歌習(xí)俗遺存著濃厚的百越遺風(fēng)，凡節(jié)日趕圩、婚嫁喜慶、禮儀交往等群聚活動(dòng)，男女老少都喜愛(ài)唱蝴蝶歌。
瑤族的民族節(jié)日較多，有“節(jié)日多過(guò)假日”之說(shuō)法。瑤族中盛大的“二月二”、“二月八”、“三月三”等節(jié)慶日，方圓數(shù)十里的男女青年都興高采烈地穿上節(jié)日的盛裝趕來(lái)參加，少則幾百人，多則達(dá)數(shù)千人或上萬(wàn)人，一時(shí)間，人山人海，歌聲嘹亮，甚至幾天幾夜歌聲不絕，把村寨變成了蝴蝶歌聲的海洋。
除瑤族的各類節(jié)日以外，瑤族兒女上山割草砍柴、開(kāi)荒耕田種地、下河捕魚(yú)撈蝦或是在趕圩的日子里，也愛(ài)唱蝴蝶歌。男女之間以歌傳情達(dá)意，傾吐愛(ài)慕之心，以山歌為媒尋找意中人?，幖夷信绻吹揭庵腥俗吡诉^(guò)來(lái)，他們會(huì)采用一主一輔、一唱一和的同聲二重唱形式互相對(duì)唱。
(雙男)唱到太陽(yáng)落西山，唱得月兒缺又圓，唱不完千思萬(wàn)念，唱不盡蝴蝶歌飛。
(雙女)唱來(lái)三月雨綿綿，唱來(lái)藕斷絲又連，唱到云兒情綿綿，唱得蝴蝶展翅飛。
在瑤族聚集地，最令人難以忘懷的是“歌圩”、“歌堂”里的蝴蝶情歌了。
據(jù)宋代《太乎寰宇記》的記載“男女盛服……聚會(huì)作歌”。南宋著名詩(shī)人范成大的好友周去非在《嶺外代答》中載：“土已日（三月三），男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之匕先。男女目成，則女受，已而男婚已定。” 此時(shí)，“歌圩”、“歌堂”成了瑤族人民文化娛樂(lè)和男女戀愛(ài)定情的場(chǎng)所。
“歌圩”、“歌堂”具有兩種不同的內(nèi)涵：一是指平時(shí)瑤家堂屋里、火塘邊的蝴蝶歌聚會(huì)；二是指民間酬神時(shí)伴有歌、舞等內(nèi)容的蝴蝶歌聚會(huì)。
“歌圩”、“歌堂”中的蝴蝶歌會(huì)每年春秋二季最盛，春季以農(nóng)歷三月三最為隆重，秋季歌圩多在八月十五、九月初九等時(shí)間舉行。
瑤族男女青年在“歌圩”、“歌堂”中以蝴蝶歌交情，即唱歌求偶，所唱有見(jiàn)面歌、求歌、接歌、對(duì)歌、交情歌、定情歌、誓盟歌、思戀歌、離別歌、相約歌等歌式。在悠揚(yáng)的蝴蝶歌聲中，男女一問(wèn)一答，加強(qiáng)了交流，促進(jìn)了感情，考查了對(duì)方的才華、智慧、誠(chéng)意等，極有情趣。
為了贏得對(duì)方的好感和信任，雙方都盡力通過(guò)對(duì)歌表現(xiàn)自己的聰明才智，力求問(wèn)得新、對(duì)得妙、唱得好。歌詞皆即興發(fā)揮，隨編隨唱，比喻要和當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景貼切，顯得親切、自然和感人。
(雙男)彩云飛來(lái)花兒開(kāi)，蝴蝶飛來(lái)把花愛(ài)，蜜蜂飛來(lái)把蜜采，妹有哥伴才情深。
(雙女)天高自有白云飄，花香自有蝴蝶繞，若是蜜蜂也來(lái)采，定是妹的山歌俏。
倘若小伙子相中某姑娘，在集體對(duì)歌時(shí)便可大獻(xiàn)殷勤，姑娘若也有意，他們就開(kāi)始單獨(dú)活動(dòng)，進(jìn)行更進(jìn)一步的蝴蝶情歌對(duì)唱。一般來(lái)說(shuō)，女方會(huì)先開(kāi)口，以掌握主動(dòng)權(quán)。兩人對(duì)歌是邊走邊唱，一開(kāi)始男女之間要保持?jǐn)?shù)十米的距離，隨著情歌越唱越甜，兩人的距離也越來(lái)越近，難分難舍。歌聲中也一掃羞澀猜測(cè)，充滿了熱情、堅(jiān)定與執(zhí)著。若雙方相互愛(ài)慕，即彼此互用山歌盟誓表達(dá)心跡，另外尋找場(chǎng)地、時(shí)機(jī)再悄悄相會(huì)，互贈(zèng)信物作為留念。一般情況下，瑤妹贈(zèng)一雙繡花鞋墊或是撒有花香的手帕、絲線給瑤哥，而瑤哥則贈(zèng)送銀飾品、瑤服等物給瑤妹。經(jīng)過(guò)多次往來(lái)，如果雙方有意，家中父母也同意，他們的親事就擇吉日定下來(lái)，蝴蝶歌聲中伴隨他們相親、相愛(ài)，成為戀人，最后攜手步入婚姻殿堂。
瑤族蝴蝶歌，曲終歌未了。因山歌而走到一起的瑤家夫妻依然喜愛(ài)唱蝴蝶歌，在日常生活中通過(guò)歌聲教育、引導(dǎo)子女唱蝴蝶歌，使蝴蝶歌在瑤家代代相傳。