孫思邈是我國(guó)著名的醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家，被譽(yù)為“藥王”。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，他的不朽著作《千金要方》成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
孫思邈對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)多多，尤其值得今天我們好好品味和實(shí)踐的是他所倡導(dǎo)的養(yǎng)生文化。孫思邈提出了“治未病”、“消未患”等養(yǎng)生法，而且一生實(shí)踐自己倡導(dǎo)的養(yǎng)生法，收獲了101歲的高壽。對(duì)于這一點(diǎn)，應(yīng)該說對(duì)于后人極具說服力和影響力，我們沒有理由不按照孫思邈所倡導(dǎo)的養(yǎng)生文化去實(shí)踐，去發(fā)揚(yáng)光大他的養(yǎng)生文化。
《孫思邈方書》中記載：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙訣了。”這個(gè)“四少”是孫思邈養(yǎng)生文化之重要組成部分，其意思是勸人少說話，防損傷肺氣；少思慮，避免心氣郁結(jié)；少吃點(diǎn)，避免心氣不足；少賴床，防止氣血不暢。這樣的養(yǎng)生文化，即使放到今天，仍有著強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也早已證明了上述“四少”的科學(xué)性，是保持健康的經(jīng)驗(yàn)之談?？上?，很多人并沒有學(xué)習(xí)到這樣的養(yǎng)生文化，或者知道這樣的養(yǎng)生文化卻不能將這種文化內(nèi)化為行動(dòng)，常常反其道而行之，因而身體常出毛病，及至重病纏身時(shí)，再想實(shí)踐這樣的養(yǎng)生文化，已經(jīng)晚了。
更加難能可貴的是，孫思邈提出的“治未病”、“消未患”方法，與中醫(yī)養(yǎng)生文化的核心內(nèi)容一脈相承，是歷代醫(yī)學(xué)大家們所推崇的養(yǎng)生法。確實(shí)，養(yǎng)生的目的就是為了保持身體的健康，不生病，而不是等有了病再來治療和休養(yǎng)。因此，“治未病”、“消未患”才是養(yǎng)生的最高境界，也是一個(gè)醫(yī)生醫(yī)人的最高境界。它包含著樸素的哲學(xué)思想和方法，不僅是醫(yī)生應(yīng)當(dāng)遵循的，也是我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)在日常生活中予以努力遵循的。
我國(guó)養(yǎng)生文化博大精深，凝聚著無數(shù)前人的心血，它是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，在現(xiàn)代技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，這種文化依然有其強(qiáng)大的生命力，我們不能妄自菲薄，而要不斷繼承和發(fā)展。