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龍袍中的天子密碼:十二章服中的遠(yuǎn)古智慧

2015-03-25 來源:共識網(wǎng)

  中國的冠幅制度初步建立于夏商時期,到周代得以完善。西周時,等級制度逐步確定后“非其人不得服其幅”的冠服制度就已適應(yīng)于社會階級之中。而到春秋戰(zhàn)國之交時被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴(yán),在不同禮儀場合,頂冠既要冕弁有序。穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。其中最為著名的設(shè)計為《尚書·益稷》所載十二章服:“日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪,宗彝、藻、火、粉米、黼(fu,黑白相間如斧形的花紋)、黻(fu,一對相背,左正右反的弓字形花紋),以五彩彰施于五色作服?!?/p>

  這十二章紋飾,前六章在衣;繢,通“繪”,有描繪和彩繡之意。后六章在裳,明顯是繡花之意。“十二章服”特指天子穿著服裝的十二種紋飾禮服。一般認(rèn)為:日、月、星辰,取其照臨;山,取其穩(wěn)定;龍,取其應(yīng)變;華蟲(一種雉鳥),取其文麗;宗彝(一種祭祀禮器),取其忠孝;藻,取其潔凈;火,取其光明;粉米,取其滋養(yǎng);黼(斧形),取其決斷;黻,取其明辨。十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度,一直延用到清帝遜位、袁世凱復(fù)辟稱帝。

  從乾隆龍袍解讀十二章圖

乾隆十二章紋袷龍袍

  “日”——太陽 “月”——月亮

  日月分別位于肩部位,一般情況下為左日右月、赤日白月。太陽當(dāng)中常繪有金烏,這是漢代以后太陽紋的一般圖案,取材于“日中有烏”、“后羿射日”(《淮南子·精神訓(xùn)》等)等一系列神話傳說。而月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或白兔,這是漢代以后月亮紋的一般圖案,取材于“嫦娥奔月”(《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》)等優(yōu)美的神話傳說。

  “星”——星宿

  星宿,常以幾個小圓圈表示星星,各星星間以線相連,組成一個星宿。

  “山”——群山

  山其圖案即為群山形。代表著穩(wěn)重性格,象征帝王能治理四方水土;

  “龍”

  龍是服裝造型最主要的構(gòu)成部分,前后各一只,寓意著其真龍?zhí)熳又粮邿o上的皇權(quán)。

  “華蟲”——雉形鳥類

  “華蟲”,按《禮記·王制》的解釋,即是“雉”,“華蟲者,謂雉也?!羰区B類,其頸毛及尾似蛇,兼有細(xì)毛似獸”。

  “黼”——“斧”形

  “黼”是黑白相次的斧形,刃白身黑。寓意天子為人處事能入銳斧一樣決絕。

  “黻”——“亞”形

  “黻”是黑青相次的“亞”形。兩邊完全對稱,代表著帝王能明辨是非,知錯就改的美德。

  “宗彝”——尊形

  “宗彝”,即宗廟彝器,作尊形。器上有虎、蜼二獸的裝飾,虎勇猛,蜼能避害。

  “藻”——水草

  “藻”即水藻,為水草形。象征皇帝的品行冰清玉潔;

  “火”

  “火”即火焰,為火焰形。象征帝王處理政務(wù)光明磊落,火炎向上也有率士群黎向歸上命之意;

  “粉米”——百米

  “粉米”即白米,為米粒形。象征著皇帝給養(yǎng)著人民,安邦治國,重視農(nóng)桑。

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責(zé)任編輯:風(fēng)雅