中國(guó)有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。華夏的祖先們，以衣冠上國(guó)，禮儀之邦自居。一件漢服，被賦予了多少的意涵。
漢服既是“古裝”，但又不是“古裝”，漢服指的是自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”，綿延數(shù)千年間，漢族與其前身華夏族所穿的服飾。
今天我們談復(fù)興漢服，并不是為了取代現(xiàn)代方便、豐富的服飾，而是要以此為載體，去喚起祖先留給我們的那些優(yōu)秀的文化。要知道，即使是一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的服飾，也蘊(yùn)含了我們祖先許許多多的哲理與追求。
上衣下裳，天地陰陽(yáng)
上衣下裳，即衣服分為上下兩部分，這是漢服最古老且始終貫徹的服制。我們經(jīng)常見(jiàn)到的那種看似上下連在一起而達(dá)到“被體深遂”的“深衣”，其實(shí)也是分為上下兩片拼接而成。
古人執(zhí)著于此，主要是古人認(rèn)為天地二極與陰陽(yáng)二者彼此間有著許多的牽連。比如荀子便認(rèn)為“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起，”也就是說(shuō)天地相合而產(chǎn)生萬(wàn)物，陰陽(yáng)二極相接而使萬(wàn)物發(fā)生變化。而“深衣“分為上下兩片，代表著天與地，陰與陽(yáng)，拼接在一件衣服之上，則意味著相合與相接。
衣服的上片由四塊布拼接而成，意味著一年之四季，其下擺則由十二塊布拼接而成，代表著一年的十二個(gè)月。
圓袖交領(lǐng)，天圓地方
古代中國(guó)人普遍認(rèn)為，天是圓的，而地是方的。漢服的袖子皆為圓袖，意為天道圓潤(rùn)。漢服的領(lǐng)子的特征則是“交領(lǐng)右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣領(lǐng)交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，則意為地道方正。
《孟子·離婁上》云：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！惫湃速x予了漢服天圓地方的含義，是要讓每一給穿上漢服的人，都能時(shí)刻牢記，做人需得規(guī)矩。上至治理國(guó)家，下到為人處世，皆需尊重他人，約束自己，這是古人在每天所需要穿著的衣服中，對(duì)自己的一種鞭策。
中縫垂帶，人道正直
漢服深衣在其衣裳背部的正中間，有一條貫穿首尾的縫合的線，叫做“中縫”。并且，當(dāng)你穿上漢服站直時(shí)，中縫是地面是垂直的，古人謂之為：正直。
剛正不阿，為人正直，是古人對(duì)君子的基本要求。衣服上的這條中線時(shí)刻的提醒著你，應(yīng)當(dāng)抬頭挺胸，做一個(gè)堂堂正正的人。而下垂直至腳踝的衣帶，亦代表著正直之道。
孔子曾感嘆：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！惫湃藢?duì)于衣冠的重視，甚至于上升到民族與文化認(rèn)同的高度。
一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣服，寄托著古人修身的諸多理念，今天我們談復(fù)興漢服，并非是為了標(biāo)新立異，也不是一味的追求復(fù)古，我們想做的，僅僅只是讓我們對(duì)得起我們民族的名字——“華夏”二字而已。
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