“重溫那些歷久彌新的經(jīng)典，這樣的溫故知新可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和智慧，也同樣能點(diǎn)亮我們今天的生活。”
這是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上主持人董卿說(shuō)的話，如她所言，生活需要詩(shī)意，生活需要詩(shī)情，于無(wú)限的寡淡及平凡的柴米油鹽中，添上幾筆詩(shī)句，來(lái)給予這世界無(wú)限的溫情。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶給我們最大的意義，大概就是激起全民重溫國(guó)學(xué)詩(shī)詞的熱潮。在總決賽上名家評(píng)點(diǎn)詩(shī)作的過(guò)程中，那些膾炙人口又或者鮮為人知的詩(shī)句，逐漸深入人心，詩(shī)人作詩(shī)的情感、故事，仿如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流，慢慢地，流入心田。那些被學(xué)者點(diǎn)評(píng)過(guò)的詩(shī)句，我們?cè)跄懿蝗ゼ?xì)細(xì)品讀一番？
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
——唐·劉禹錫《秋詞》
這是王立群教授贈(zèng)與愛(ài)好詩(shī)詞之人的一句，引用劉禹錫的詩(shī)情來(lái)抒發(fā)自己的詩(shī)意，期盼當(dāng)代人勿忘詩(shī)趣，縱情詩(shī)句之中的境界。萬(wàn)里晴空，一排白鶴直飛云間，那一瞬的詩(shī)情能讓人與白鶴共舞，遨游碧霄。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
——唐·杜秋娘《金縷衣》
蒙曼教授一改諸位學(xué)者豪放之意，以婉約方式勸君珍惜時(shí)光，珍惜幸福，珍惜這世間一切美好的東西。光陰易逝，人生淺短，大好的年華里自然要做心之所向之事，人生不留過(guò)多遺憾，才不枉然。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。
夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。
故園無(wú)此生。
——清·納蘭性德《長(zhǎng)相思》
康震教授稱(chēng)納蘭性德雖出身顯赫、地位崇高，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，但他內(nèi)心卻存在著對(duì)達(dá)官貴族的不認(rèn)同，糾結(jié)郁悶，因而他的詞多是哀婉、悲切的。納蘭的故鄉(xiāng)在關(guān)外，而他卻居住京華，“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，如何也回不去，夢(mèng)也夢(mèng)不成，融入腳下這片土地，京華早已成家，“故園”再無(wú)生息。
納蘭以他獨(dú)特的思維和藝術(shù)表現(xiàn)力，將草原游牧文化的審美觀和中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融合，拋去詞中蘊(yùn)含的情意，此詞也是極大地表現(xiàn)了中華民族融合的偉大歷程。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——宋·柳永《蝶戀花》
柳永重情，他的詞也重在寫(xiě)情，他與前朝諸多詞人寫(xiě)情的不同，就在于他寫(xiě)的是真感情，而不是模式化的感情。日漸消瘦也全然無(wú)悔，思念“伊人”憔悴又如何？點(diǎn)睛之句，道出相思之意，有人說(shuō)，你走過(guò)的路、讀過(guò)的書(shū)、愛(ài)過(guò)的人，在你的臉上都能顯現(xiàn)，其實(shí)，在詩(shī)里也能發(fā)覺(jué)。
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀。
——先秦《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”王立群教授稱(chēng)其為美景之極致，當(dāng)初我去從軍的時(shí)候，還是“楊柳依依”的春天，如今我從軍歸來(lái)，已經(jīng)是“雨雪霏霏”的寒冬了。這首詩(shī)以戍卒的口吻寫(xiě)行軍過(guò)程，“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，軍中生活的苦痛誰(shuí)又知道呢？戰(zhàn)士思鄉(xiāng)思?xì)w之情又有誰(shuí)能體會(huì)？
虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
——唐·張祜《集靈臺(tái)》
“淡掃蛾眉朝至尊”，世人皆知此句是描寫(xiě)虢國(guó)夫人素顏?zhàn)藨B(tài)，卻不知其中蘊(yùn)含濃濃諷刺意味。蒙曼教授一語(yǔ)中的，道出虢國(guó)夫人恃寵而驕的事實(shí)，正是她仗著唐明皇的寵愛(ài)，才可以“平明騎馬入宮門(mén)”，她厭棄庸俗脂粉，不過(guò)是君王賞賜太多罷了。
天地英雄氣，千秋尚凜然。
——唐·劉禹錫《蜀先主廟》
“一個(gè)有希望的民族，不能沒(méi)有英雄”，酈波教授慷慨陳詞，道盡凜然盛氣。華夏民族之所以屹立不倒，與悠久的文化價(jià)值系統(tǒng)存在著莫大的聯(lián)系。一個(gè)人心懷英雄情結(jié)，必能成就一番大事，一個(gè)民族蘊(yùn)含英雄文化，何愁不能崛起？
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
——宋·李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》
對(duì)于李清照，許多人的印象還在其“薄霧濃云愁永晝”里，只知道她是個(gè)悲戚哀婉的女詞人，誰(shuí)還記得她幼時(shí)也是個(gè)天真爛漫的女孩兒呀！“興盡晚回舟”，她是個(gè)大家閨秀，也是個(gè)陽(yáng)光女孩，在這豆蔻年華盡情地享受著人生歡樂(lè)，是她，也是每個(gè)年輕女孩所經(jīng)歷過(guò)的事情。
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
——唐·朱慶馀《近試上張水部》
何為“舅姑”？即丈夫的父親母親。蒙曼教授說(shuō)這首詩(shī)正反映了中國(guó)古代的婚姻狀況，同姓不婚，婚姻范圍狹窄，由于交通不便，于是出現(xiàn)大量鄰村通婚的情況。
古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
——唐·杜甫《柏學(xué)士茅屋》
“三冬”指農(nóng)歷的十月、十一月、十二月。王立群教授指出，中國(guó)古代乃是農(nóng)耕社會(huì)，冬天不能耕作，便用來(lái)讀書(shū)充實(shí)自身。當(dāng)今的青年更應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，讀萬(wàn)卷書(shū)，艱苦卓絕。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
——唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》
長(zhǎng)安絲雨紛紛，細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色朦朧成片，近看卻稀疏零星。正是一年最美的初春景致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那滿城煙柳的暮春皇都。清新自然的風(fēng)格，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則妙不可言，使人讀來(lái)，宛如置身那濕潤(rùn)、舒適的早春美景之中。
秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。
——唐·賈島《憶江上吳處士》
賈島這兩句詩(shī)算是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，精雕細(xì)琢，意境渾厚。深秋季節(jié)的長(zhǎng)安，從渭水吹來(lái)的秋風(fēng)，讓長(zhǎng)安城內(nèi)葉落滿地，一派蕭瑟之景。“生”和“滿”表現(xiàn)出“秋風(fēng)”、“落葉”的具體情狀，也使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美，令人神往。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
——宋·辛棄疾《菩薩蠻》
酈波教授認(rèn)為“鷓鴣”一詞用得極妙，辛棄疾畢生志愿就是北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一，而朝廷中人大多是主和派，反對(duì)北伐，辛棄疾內(nèi)心郁結(jié)苦悶。而鷓鴣的叫聲近似“行不得也哥哥”的發(fā)音，詞人恰恰利用此處來(lái)抒發(fā)愁?lèi)灐?/p>
上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震。
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
——漢樂(lè)府民歌《上邪》
枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。
水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。
白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。
休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。
——唐·無(wú)名氏《菩薩蠻》
王立群老師認(rèn)為《上邪》是極度表現(xiàn)出了“原生態(tài)”，充分利用了自然現(xiàn)象中五個(gè)不可能出現(xiàn)的情況，來(lái)謳歌愛(ài)情的矢志不渝，他稱(chēng)其為中國(guó)第一愛(ài)情誓言。
詩(shī)有窮而意無(wú)盡，品詩(shī)不論多與少，只在乎是否衍生滲透心靈的領(lǐng)悟。閑暇之余，沏一壺茶，讀一首詩(shī)，足矣。
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