愛情是人類精神生活的永恒主題，無論是什么民族，什么地域，什么信仰，以至于什么歷史，在各自的文學(xué)作品里，愛情總是一道少不了的美味佳肴。有人說，中華民族是一個在感情表達(dá)上比較委婉含蓄的民族，在愛情上也是如此。其實(shí)不然，說這話是沒有細(xì)讀中國的傳統(tǒng)詩歌，且不提上下五千年的文學(xué)作品，光是去讀一讀1600多年前的南北朝愛情詩歌，就知道咱們中國人在表達(dá)愛情方面也是花樣百出，照樣火辣辣，甜蜜蜜。
神奇傾訴：
借祭神來表達(dá)自己對高顏值“男神”的愛慕
南北朝時期和中國古代任何一個朝代一樣，祭神是一項(xiàng)必不可少的民俗，主要是表達(dá)對幸福生活的向往，乞求風(fēng)調(diào)雨順，事事平安。然而，人類的任何活動，都會捎帶上自己的私人情感，尤其是愛情，祭神時也不能例外。
話說在江南一帶，公元五世紀(jì)左右的人們，會祭祀一位名為“白石郎”的神，這位神靈是水神，這首祭祀歌曲屬于“神弦曲”。一提到祭祀的歌曲，我們可能會聯(lián)想到神秘感，幽深感，以至于敬畏感，畢竟是乞求于不可知、不可見、不可聞、不可觸的神秘事物，科學(xué)越是不發(fā)達(dá)，神靈越是神秘，越是讓人有敬畏感。
然而，在祭祀“白石郎”的歌當(dāng)中，卻看到了很富有人情味的一面。這首歌首先描述了白石郎的居住環(huán)境，“積石如玉，列松如翠”，你看那白石郎所居住的神祠，用光滑潔白的石頭堆砌而成，好像一排排珍貴的玉石，表面上是寫建筑材料，其實(shí)會讓人聯(lián)想到白石郎白皙的皮膚，可以說是神一般的皮膚；你再看白石郎神祠中的松樹，一棵棵昂然排列，高聳修長，不只是增添了神祠的幽靜，更讓人聯(lián)想到白石郎高大健美的身軀。傳說中的神仙是人類想象的產(chǎn)物，那么，神仙的美，當(dāng)然和人的美是分不開的。
接下來的口吻更加直接，“郎艷獨(dú)絕，世無其二”，這位男神的艷麗獨(dú)步天下，再也找不到第二個。
讓人覺得神奇的是，古人祭祀神靈一般是夸神靈神通廣大，呼風(fēng)喚雨，這里卻是在夸神仙的高顏值，長得帥，當(dāng)時人們的審美觀通過祭祀赤裸裸地表現(xiàn)出來了。
通過這一層神話的外衣，我們所能窺探到的，是一個少女對高顏值男神的仰慕，正好折射了當(dāng)時女性對帥哥的愛慕，以至于將這種愛情觀、審美觀投射到一切社會活動上。而且據(jù)說南朝時期祭祀大典上的女巫，都是“有國色，善歌舞”，以女性的口吻去贊美男神，傾訴世俗的婚戀觀，就更加順理成章了。
祭祀男神如此，祭祀女神呢？話說南京有一條發(fā)源于鐘山的小河，名為清溪，于是人們在這里立了一座廟宇，廟里塑了一個水神，可能是因?yàn)榍逑男銡鈰趁陌桑藗儼堰@條水系的神定位為女神，而且名字很世俗很親切：“小姑”，然后這樣歌頌她：“開門白水，側(cè)近橋梁”，神祠堂開門就對著清澈的河水，旁邊有一條小橋，這分明是一個江南小姑娘的居住環(huán)境。
接下來該怎么歌頌?zāi)?？?yīng)該是求女神仙施展神奇手法，讓這一帶無旱無澇吧。不是，不是，畫風(fēng)完全不是這樣，而是這樣的：“小姑所居，獨(dú)處無郎”，這位小美眉居住的地方，環(huán)境雖然優(yōu)美，可惜就是沒有男朋友陪伴。這哪里是祭神？分明是一位少女在訴說渴望愛情的情懷，表達(dá)了江南女子對甜蜜情感生活的向往。
江南的人們，能把愛情主題捎帶到祭祀主題里去，這愛情表達(dá)得火辣辣，無所顧忌，恐怕難以說中國人的感情表述是含蓄的。
資料圖
無孔不入：潑辣美少女連春風(fēng)都罵
一對情義相許，早已經(jīng)眉來眼去的年輕男女，在1600多年前的南京街頭相遇了，會怎么表達(dá)感情，我們來還原一下現(xiàn)場。
日暮時分，一位帥哥出門散步，真的是去散步嗎？當(dāng)然不是，一切不抱有目的的散步，對于浪漫男女來說，都是無聊之舉，這位帥哥其實(shí)是想和意中人“偶遇”的，于是，真的“偶遇”了。其實(shí)兩人住的街巷不遠(yuǎn)，平日早已摸清對方的行蹤，怎能不“偶遇”呢？“落日出門前，瞻矚見子度”，果真見到了意中人，所謂“子度”，就是指“那位女子”。意中人如何？“冶容多姿鬢，芳香已盈路”，相貌妖冶，秀發(fā)如云，而且身上散發(fā)的香氣，把整條街都覆蓋了，這香得可霸道了。
帥哥如此夸美女，又美又香，美女也不含糊，說得很直率：“芳是香所為，冶容不敢當(dāng)”。謝謝你的點(diǎn)贊，本姑娘這香味不是身體上的，而是身上佩帶的香囊散發(fā)出來的，至于說我長得美麗嬌艷，真是不敢當(dāng)。瞧瞧這南京姑娘，又漂亮又直率又謙虛，既直接又含蓄，接受了人家的贊美，既得意，但又不忘形。然后呢，也很直爽地表達(dá)了自己的情感：“天不奪人愿，故使儂見郎”，老天沒有辜負(fù)我，真讓我見到了心上人。
夠火辣也夠委婉，這就是一千多年以前南京姑娘的愛情風(fēng)俗畫。
更火辣的還在后頭呢，話說有個小姑娘，出去逛逛，她衣服穿得有點(diǎn)隨意，連裙子上的帶子都沒完全扎好，不過卻畫好了眉，“攬裙未結(jié)帶，約眉出前窗”。由于著裝不夠嚴(yán)謹(jǐn)，一出來就遇上惱人的春風(fēng)，輕輕掀起姑娘的裙子，讓姑娘似乎顯得有點(diǎn)輕佻，不由得開口罵春風(fēng)，“羅裳易飄飏，小開罵春風(fēng)”。瞧瞧這姑娘，太不講道理，自己不謹(jǐn)慎，被春風(fēng)吹拂衣服，卻怪春風(fēng)太輕薄。其實(shí)不然，有可能是她正想讓心上人看到自己的美麗，又怕對方責(zé)怪自己不莊重，所以遷怒于春風(fēng)。
一個遷怒于春風(fēng)的姑娘，一幅情感酣暢痛快的畫面，那該是一個多么美麗的時代。
南方如此，北方呢？
北方姑娘
北方粗獷：大姑娘都沖著嫁人而唱歌
北方的風(fēng)俗不只是火辣，簡直是潑辣；不只是傾訴，簡直是控訴，甚至控訴爹娘。你瞧瞧，有位北方姑娘，估計年紀(jì)不小了，著急嫁人，有一回看著門前那棵大棗樹，不由得苦惱起來，指著棗樹唱：我家的門口有一棵棗樹，一年又一年地生長，依然枝繁葉茂，半點(diǎn)都不見老去；可我是個活生生的大姑娘，不會像這棵樹一樣，幾百年都不會老，“門前一株棗，歲歲不知老”，言下之意就是我再不嫁就老了。
棗樹無知，說它有什么用？于是目標(biāo)轉(zhuǎn)向她老媽，娘啊娘，您老人家要是總不嫁閨女，你哪里有孫兒抱？“阿婆不嫁女，那得孫兒抱！”這閨女不知道是沒人來提親，還是爹娘舍不得嫁她，急得指著棗樹說事。再如“小時憐母大憐婿，何不早嫁論家計”，小時候依戀母親，大了依戀男友，怎么還不早點(diǎn)把本姑娘嫁掉？
而且，北方人跟南方人的重情感不同，心里對愛情的盼望直接用婚姻生育來說事，可能比南方人更重實(shí)際吧。
南京的青年男女走在路上，說的是你多美多香，北方的姑娘小伙子就直接說：我們結(jié)婚吧，“天生男女共一處，愿得兩人成翁嫗”。人家說的是一起慢慢變老，這里卻直接奔著白頭到老去，慢慢過渡都沒有，簡直太潑辣。
南方人說愛情，總有點(diǎn)寄托，不是荷花就是明月，都很小清新，北方呢？可能是尚武使然吧。女子舍不得離開夫君，也不說要千里明月長相隨，那個太虛無；也不說變成蓮與君摘，那個太斯文。干脆變成馬鞭，捏在郎君手里，朝夕在身邊，那才實(shí)際，“腹中愁不樂，愿作郎馬鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊”，成為馬鞭后，可以纏在郎君手臂上，可以置放在郎君座位邊，這才實(shí)在，粗糙雄壯中透露出愛情的纏綿悱惻。