1905年，隨著任晚清鹽稅官的父親赴任黎川的少年張恨水，坐著黎灘河上的烏篷船踏入江西，“我父親接我們到新城縣（即今黎川縣）去，坐船走黎水直上?！?，在張恨水的回憶里，直接將這段時光的發(fā)生地稱之為“夢里江南”，簡單的幾個字眼，夾雜著濃濃的溫柔和眷戀，讓人浮想聯翩。
如今，張恨水舊居仍然在黎河邊靜靜佇立著，從舊居隨便往河邊一望，就是潺潺的河水，搗衣洗菜的婦人孩子們，還有在河中載鸕鶿撐船而去的漁者……讓人不由自主地想起沈從文筆下的《邊城》，想起他夢中的鳳凰古城，情境也如此一般：“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船人，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們……”
走在黎川的明清老街上，不用穿梭時光你已似乎走入歷史。街道上的人們，除了衣著和外在是現代的，他們的節(jié)奏仍然似乎在古代。
一入街口，映入眼簾的就是一家衡器店（賣秤店），大大小小的秤桿秤砣一溜的掛在店門口，你尋摸半天，店主仍然在店內忙著他的活計；緊挨著賣秤小店，便是酒鋪，一個笑嘻嘻的小二著古裝立于店前，定睛一看，原來是酒坊老板弄的一個“模特”在迎客，酒鋪內，一個個貼著封條的大肚酒缸陳列著，風吹過，你似乎能聞到米酒的香味，一絲絲地纏繞進你的鼻孔。不遠處，彈棉花的、做鐵皮的、裁衣服的、唱話文的……
這座依偎在黎灘河畔、交織著古代文明和現代文明的老街，似乎仍是當年朱熹和張恨水描述的那個樣子，曾幾何時，恨水先生曾被這周遭的古樸與鮮活深深迷醉，耳畔也曾交織著各色老手藝或吆喝或敲擊或打磨的聲音……
打竹墊
又稱涼席。一把蔑刀，將竹子剖開，撩起一層層青皮；一雙巧手，將薄如蟬衣的蔑條，編織成一方清涼如水的世界。一代又一代，涼席成為陪嫁的珍品，或遠行游子的必備。在沒有空調的日子，涼席就是人們向往的“秋天”。
唱話文
雅稱道情。滄海桑田，“話文”的生命力依舊頑強。唱者雖然看不見繽紛的世界，內心卻一片敞亮。他們手持“漁鼓”，以“簡板”敲擊，場景簡單而故事豐富，或說或唱，如泣如訴，嬉笑怒罵，人世間的悲歡離合，愛恨情仇，在口耳相傳中，代代延續(xù)傳說。
絞臉
俗稱搟面。舊時無論城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，婦女很少到理發(fā)店理發(fā)，當時主要靠一些從事絞臉手藝婦女為她們絞臉。一根細線，一雙巧手，靠手、口配合，為婦女絞去臉部的汗毛、汗物等，便其臉部整潔、容光煥發(fā)。
用拆字的方式，以神的眼光占卜人生的禍福兇吉，以理、以辨證挑戰(zhàn)人性的弱點，測試人性的濃度，反映社會的思潮。測字的魅力，在于安頓人心，直觀本質，直抒胸意，使人們在自重、自省、自勵、自警中靈魂得到升華。而“時真命不假，命假時不真”，則明白告訴世人其中的狡黠與奧妙。
剪紙匠
沒有復雜的工具，一把剪、一把刀，一切盡在構思當中。下刀、轉腕、剔、縷、削、靈巧而又充滿滄桑的手，剪出了福祿壽財等人間祝愿，剪出了栩栩如生的壽星、神仙，剪出了現實人間的生活萬象，千模百樣的花邊，為春節(jié)增添了歡愉，為新婚增添了喜慶！
鏟刀、磨剪子
革命京劇〈〈紅燈記〉〉中的磨刀人，大家可能印象深刻。在老街深巷，“嚓、嚓、嚓……”，一路叫街，一聲吆喝——“磨剪子嘞，鏟菜刀歐……”，可忙壞了家庭主婦們，紛紛找出純刀、銹剪、循聲而去……
爆米花
還記得那時候的爆米花嗎？一個老人挑著擔子，一頭放著一顆葫蘆狀的“炮彈”，另一頭放著火爐和風箱，走街串巷。時而，“砰”地一聲，將米變成白白的爆米花，那時候，他可是兒時既愛又怕的魔術師！
老木匠
半片老店便是他的木工場。16歲學藝50的堅守，像一個孤獨的戰(zhàn)士，鑿子、斧子、鋸子、角尺、墨斗和刨子，就是老人的全部兵器。他做的眠椅一律雜木，沒有一顆鐵釘，以木為榫，以竹為釘，光滑美觀，牢固耐用。
白鐵皮加工
大小不一的鐵皮，在加工匠粗勵而靈巧的手中來回穿梭，經過敲打、裁剪、焊接，如樂手在調琴弦，就在這簡單又詩意的勞作中，一件件精巧、優(yōu)美、實用的桶、箱、撮斗等蘊育而生，如同凝固的音樂。