上周末，《春風十里 不如你》迎來大結局！盡管劇情很虐心，結局很反轉，但它帶來的話題熱度卻是毋庸置疑，甚至有人認為“99%的國產青春片都不如它”（春風十里，自然不如“你”～～）。
雖然有些夸張，但是俗話說得好：“沒有對比，就沒有傷害！”這個“對比”就是電影版的《三生三世 十里桃花》所“貢獻”的！
前一段時間， 繼劇版之后，電影版《三生三世 十里桃花》終于是千呼萬喚始出來，然后，就沒有然后了 ......,因為它竟然急吼吼地下線了?。。?/p>
據說，連白襯衫男神楊洋和天仙劉亦菲都慘遭群嘲，真是粉絲也拯救不了的大挨批（IP）。想來也是，粉絲要臉，可影院得要命啊，結局自然可想而知！
雖說票房和口碑都不盡如人意（撲街），但好在局長既看過小說也看過電視劇，電影情節(jié)啥的已不關心，局長只關心一個燒腦的問題，“十里桃花”也好，“春風十里”也罷，為什么都是“十里”，而不是“六里”“八里”“一百里”？
電影《三生三世 十里桃花》海報
“十”有圓滿、豐盛的文化意蘊
首先，“十”的本義就是數目字。但在古人的觀念里，這個數目字卻有著特殊的含義。我們可以看一下古人對“十”的解釋：
“十，數之具也，‘—’為東西，‘｜’為南北，則四方中央備矣?！?/p>
——東漢許慎《說文解字》
“數始于一，終于十?！?/p>
——《漢書·律歷志》
“數滿于十。”
——杜預注《左傳·莊公十六年》
“十是數之小成?！?/p>
——孔穎達疏《左傳·僖公十四年》
“十者，數之極?！?/p>
——孔穎達疏《周易·屯卦》
“具、終、滿、成、極”，說的都是到達一個頂點，有完成、終結的意思。這些解釋無不表達著人們對“十”所延伸衍化出的一種文化意義，因此，“十”除了表示一般的數目字，便有了第二個含義，即表示多、完備、齊全、達到頂點。在約指豐盛的同時，又有了一番完滿、吉祥的審美意蘊。
從心理的角度來說，人們都渴望豐盛、齊全、圓滿、無缺憾，因此，“十”這個數目字符合了人們普遍的心理訴求，對“十”的尊崇也就成為自然而然的事了。在漢語詞匯中，不乏表達這類完滿語義的詞：十足、十分、十成、十全十美……
清代皇帝愛新覺羅·弘歷，自視甚高，認為其文治武功為古今獨一無二，晚年自號“十全老人”，并作《御制十全記》，命人以滿、漢、蒙、藏四種文體書寫，建碑勒文，算是自信“十足”者了。
盛世“十全老人”——愛新覺羅·弘歷
以“十”來表達繁多、完滿之意的文辭
“十目所視，十手所指，其嚴乎！”
——《禮記·大學》
這說的是君子慎獨，有十雙眼睛盯著你、十雙手指著你，怎能不有所畏懼！其實未必真有十雙，意思是有無數個人盯著你的一言一行、一舉一動，不可不慎啊！
“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行，與子還兮。”
——《毛詩·國風·魏》
這描述的是在一片很大的桑園里，年輕的姑娘們悠閑地采桑，一路走，一路唱著回家去。
采桑圖
“之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。”
——《毛詩·豳風·東山》?
意思是女子出嫁，新婦儀容端整，一言一行皆合乎禮儀，盛贊其儀態(tài)之美，“九”“十”在這里也是虛指，表示繁多、完備之意。
從古至今，人們喜歡以“十”為標準數量
或許是基于上述文化心理，人們凡事都喜歡以“十”為標準數量。
例如，人們“逢十”便有舉行生日祝壽和各種慶典的傳統(tǒng)習俗。古代有“十圣”：文圣孔子、武圣關羽、醫(yī)圣張仲景、書圣王羲之、史圣司馬遷、草圣張旭、畫圣吳道子、詩圣杜甫、茶圣陸羽、酒圣杜康。
儒家提倡的十種倫理道德，稱為“十義”，即《禮記·禮運》所稱：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠?！?/p>
電視劇《老有所依》劇照
古代稱玉有十種品質，用來比喻君子的十種美德，指的是仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。
明代都卬《三余贅筆》中，記載了曾端伯提出的“花中十友”，具有很高的美學鑒賞力：“荼蘼韻友，茉莉雅友，瑞香殊友，荷花靜友，巖桂仙友，海棠名友，菊花佳友，芍藥艷友，梅花清友，梔子禪友?！?/p>
在現代日常生活中，人們也總要進行一些類似“十大新聞”“十佳產品”等的評選?？梢哉f，“十”的數量意義已深受其文化意義的滲透和影響，往往用來表示最突出、最特別、最優(yōu)秀的事物。
宗教中的“十”
宗教傳統(tǒng)中，也有借重“十”來總結各種概念意義的。例如，佛教有“十方”“十地”的說法。
“十方”即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下等十個方位。
“十地”指的是菩薩修行漸近于佛的十種境界，即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地。
與“十里桃花”相似的表達
講真，每次讀到“十里桃花”，局長都會少女心爆棚，然后腦海里會浮現另一個詞——“十里紅妝”。
“十里紅妝”描述的是嫁女的場面。按照傳統(tǒng)婚俗，婚禮的前一天，新娘的床上用品、衣褲鞋履、線板紡錘、首飾細軟等嫁妝，會裝入花轎，送往男方家。蜿蜒數里的送嫁隊伍從女家一直延伸至夫家，浩浩蕩蕩，洋溢著吉祥喜慶。后來，人們便用“十里紅妝”來形容嫁妝的豐厚。
古代婚嫁中的“良田千畝，十里紅妝”
“十里桃花”也是類似的表達，我們讀到此句，腦海中自然浮現出一片廣大至極的桃林，不禁想起《詩經·國風·周南》中“桃之夭夭，灼灼其華”的春日盛景，是不是很容易生發(fā)出一種耽美沉醉之感？
“十里長街”，即長安街。當年從長安左門至東單牌樓，名東長安街，從長安右門至西單牌樓，名西長安街。東西長安街總長僅3.7公里，卻有“十里長街”之稱。顯然此處為虛指，極言其長遠、廣大，因有完備、極點之意，寓意著國家的繁榮昌盛與長治久安。類似的情況，還有南京的“十里秦淮”、上海的“十里洋場”等。
老上海“十里洋場”
“十惡不赦”是例外
如此看來，“十”在我們的文化中，是一個寓意吉祥、美好的數目詞。不過，也有個別詞例外，如：十惡不赦。十惡，最初是實指，《隋書·刑法志》：“開皇元年……置十惡之條，多采后齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂?！焙髞韺嵙x虛化，用“十惡不赦”指罪大惡極，不容赦免。
中國的數文化景象豐富多彩、廣泛存在，局長上面所說的關于“十”的文化僅僅是數文化這個汪洋大海中的一朵小小浪花。比如，為什么說是“三生”“三世”呢？此處也是大有文章。