“雨”，是蘇軾詩歌中非常常見的字眼。雨意象在他的詩歌中出現(xiàn)的頻率不僅高，同時還擁有非常豐富的含義。蘇軾的“雨”大體可以分為兩大類，一類是以寫雨為主題的詩歌；另一類則是以雨作為烘托的詩歌。這些詩歌不僅展現(xiàn)出了蘇軾“隨物賦形”的文化理念，而且表現(xiàn)出了蘇軾樂知天命，率真豁達(dá)，樂觀豪爽的性格特點。
本文就將從蘇軾的這兩類“雨”來分析——蘇軾的“雨”究竟有著什么樣的特點。而蘇軾對“雨”的鐘情，又會與蘇軾的人生哲學(xué)有什么樣的關(guān)系。
一、蘇軾的兩大類“雨”
1、以寫“雨”為主題的詩歌
蘇軾單純寫雨的詩歌通常有著一個非常鮮明的主題：祈雨。水旱是中國古代比較常見的自然災(zāi)害之一，當(dāng)面臨著自然災(zāi)害的降臨時，蘇軾作為一個受到過大量儒家忠君愛民思想熏陶的士大夫，自然要對遭受災(zāi)難的地區(qū)表示關(guān)注和提供力所能及的援助。然而受制于科技的發(fā)展，通常所能做到的便是祈雨。因此，蘇軾一生寫了大量這樣的詩文，《喜雨亭記》就是其中的代表：
“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。”
蘇軾在《喜雨亭記》的最后歌頌道：如果天上下的是珍珠，不能使受寒的人將其當(dāng)作短襖；如果天上下的是美玉，不能使受餓的人將其作為食物。短短二十四個字，充分地描寫出了對天下蒼生而言“雨”是有多么的重要。
而除了旱災(zāi)之外，洪澇災(zāi)害對百姓的傷害同樣是巨大的，“苦雨”同樣也是蘇軾創(chuàng)作的題材，《吳中田婦嘆》就是這一題材中最為著名的詩歌：
蘇軾的仕途，終其一生都不算順利，幾次被排擠出朝廷。宋熙寧五年的冬天，蘇軾在湖州寫下了這首詩。當(dāng)時，宋神宗與王安石所推行的變法運動正在如火如荼地進(jìn)行。新法雖然在一定程度上緩解了社會矛盾，但是也逐漸出現(xiàn)了一些弊端。蘇軾看到了江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活，從而受到了極大的感觸，遂寫下了這首詩，用以揭露新法的弊端和對苛稅的抨擊。
“今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時?！痹姷拈_篇兩句寫出了今年的稻米成熟甚晚，幸而秋天的到來并未需要太久。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道，“霜風(fēng)來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣?！保L(fēng)來到之時，大雨如注，甚至農(nóng)具都因為潮濕而發(fā)霉了。隨后寫出了這直擊靈魂的句子——“眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。”，淚水哭盡，雙目哭干而雨不止，只能眼睜睜地看著金黃色的穗子灑在泥土之中。在田頭的茅草棚中住了一個月，好容易等到了天晴，將稻子運回家中。隨著前八句的結(jié)束，農(nóng)民對稻子的收獲也告一段落，然而農(nóng)民所遭受的苦難卻仍舊沒有結(jié)束。
農(nóng)民們“汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞?！焙沽鳑驯常绨蚨寄ツ[了，才將收來的米拉到市場上，但是米價低賤得竟如碎糠一般?？梢娹r(nóng)民在經(jīng)過了如此辛勞的勞動后，得到的卻是何等微薄的收入。但是高額的稅依舊沒有放過他們：“賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑?！睘榱思{稅，只得買牛湊錢；為了煮飯，只得拆屋生火，哪里顧得上明年的饑荒。雖然詩句中難免存在著夸張的成分，但是蘇軾心系百姓，同情農(nóng)民的一顆赤子之心已經(jīng)躍然紙上。故而對蘇軾而言，“雨”也不是越多越好的，當(dāng)雨水過多，將要威脅到農(nóng)事的時候，蘇軾就轉(zhuǎn)而祈晴：
“雨師少弭節(jié)，雷師少停捶。積水得反壑，稻苗出泥沙。農(nóng)夫免菜色，龍亦飽豚。看君擁黃，高臥放晚衙。”
這首《和孫同年卞山龍洞禱晴》就是其中的佳作，它以平易近人的文字，表達(dá)了希望雨師少下雨，雷師少打雷，讓天氣放晴，稻苗生長，農(nóng)夫免于挨餓的祈求。
蘇軾以“雨”為主題的詩歌，其風(fēng)格平和，真誠，主要的目的就是描述事實?；蚴窍Ｍ咸煜掠辏r(nóng)民豐收；或是希望天氣放晴，不至傷民……這樣樸實、善良的愿望無不體現(xiàn)出了蘇軾對百姓的關(guān)心、愛護(hù)。
2、以“雨”作為烘托的詩歌
蘇軾的作品中雖然存在著大量以“雨”為主題的詩歌，但是同樣也存在著大量不專門寫雨的詩歌。在這些詩歌中，“雨”，往往只是一個意象，這樣的“雨”，它的感情就更為豐富，韻味也更加深刻。
如這首《飲湖上初晴后雨其二》：
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！?/p>
這是一場輕快自然的雨，詩歌中對西湖美景的贊賞和生動地刻畫，讓人仿佛真的身處在西湖之上。而西湖之美，并非艷陽高照，一望無際的。這樣的“雨”，這樣“朦朧”的西湖，才是西湖真正的美。也正是這樣一個煙雨的西湖，她的神秘，她的嫵媚，她的超凡脫俗，才最能勾起人們心目中的共鳴。
而在《書軒》中也有一場雨：“雨昏石硯寒云色，風(fēng)動牙簽亂葉聲?！?，這是一場富有生活氣息的雨。寥寥數(shù)字，就將書軒中“風(fēng)”、“雨”、“云”、“葉”的自然和“石硯”、“牙簽”的生活交融在一起，恬淡寧靜的生活氣息透出紙面，令人倍感親切?！队曛羞^舒教授》中同樣出現(xiàn)了以“雨”襯托出幽居生活的句子：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉靜無塵，幾硯寒生霧?！贝办?、幾硯的“靜”與竹雨的“動”放在一起，互相結(jié)合，相輔相成。試想，這樣的場景倘若沒有雨，那將是何等的孤獨。而蘇軾的這場“雨”，就除去了孤獨，更加凸顯出了淡雅和樸素。
蘇軾也難免苦悶——這是一場蕭瑟的“雨”：
“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。”
這首詩是寫給其弟蘇轍的，蘇軾與蘇轍兄弟情深，一度被傳為佳話。蘇軾的詩詞中，如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《滿江紅·懷子由作》《九月二十日微雪懷子由弟二首》……無不抒發(fā)了對其弟蘇轍的懷念。雖說兄弟見面不易，卻總要分別，故而每當(dāng)分別時，蘇軾的心中是萬分凄涼的。這就使這場雨，帶上了蕭瑟的意象。
這又是一場深沉的“雨”：
“百年三萬日，老病常居半。其間互憂樂，歌笑雜悲嘆。顛倒不自知，直為神所玩。須臾便堪笑，萬事風(fēng)雨散?！?/p>
蘇軾晚年，在經(jīng)歷了人生的大起大落，面對了各種不順后，已經(jīng)逐漸地沉靜下來。這一類“雨”的意象，實際上是蘇軾對其一生的體悟。蘇軾仕途坎坷，但卻沒有消沉，即使老病交加，他也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)直面挫折，因為一切困難最終都會如風(fēng)雨一般消散。
二、蘇軾的“雨”與蘇軾的為人
1、蘇軾的胸懷
蘇軾的一生，過得快樂，過得無畏，過得坦然。他曾對蘇轍說道：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！边@正是蘇軾人格魅力的完美體現(xiàn)。林語堂也在其《蘇東坡傳》中認(rèn)為，這段話用以總結(jié)蘇軾的性格是再恰當(dāng)不過的了。也正是蘇軾這樣寬厚、灑脫、容納萬物的廣闊胸懷，才造就了他詩歌中千變?nèi)f化的“雨”。
2、蘇軾與老莊哲學(xué)
蘇軾愛雨，這與他的人生哲學(xué)也是不可分割的。老莊那返璞歸真，親近自然的思想，深深地影響了蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作。為了對抗現(xiàn)實的污濁，他選擇了安于貧賤，恬淡自由，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的滿足。活得逍遙，活得自在，就如同在《定風(fēng)波》中的“雨”一般：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這就是蘇軾的人生哲學(xué)——風(fēng)風(fēng)雨雨，也無所畏懼，竹杖芒鞋，一身蓑衣，也要在煙雨中瀟灑地走過一生。
三、總結(jié)
蘇軾的“雨”，可謂是包羅萬象。在蘇軾以“雨”為主題的詩歌中，寄托了蘇軾對農(nóng)民的憐憫，對百姓的關(guān)愛。在以“雨”作為烘托的詩歌中，感情的運用就更為豐富了，這之中不僅有對靜謐美景的描繪，還有對家人的思念；不僅包含了生活中的細(xì)微，還包含了蘇軾的人生哲學(xué)和廣闊的胸襟。而這一切，無不來源于蘇軾對他這一生的體驗和對老莊哲學(xué)的推崇。
“雨”，在擁有極高的欣賞價值的同時，還與那些以土地為生的勞苦百姓密切相關(guān)。而蘇軾恬淡、自由、灑脫的性格與對百姓的關(guān)愛之心相結(jié)合，共同營造出了他詩歌中千變?nèi)f化的“雨”。