古人喜歡游覽名山大川，而且會把山川形勝以及游覽的感受用詩歌的形式表達出來，藏于名山，傳之后世。我們現(xiàn)在閱讀欣賞古人的詩詞作品，有寫三山五岳的，有寫大江大河的。
如杜甫就有寫登泰山的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，李白就有寫長江的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，欣賞這些詩詞可以說是一種美的享受。
山以人名，人以山傳，名人和名山相得益彰。這些眾多的寫名山大川的詩詞可以理解，但是我們今天要說的是敬亭山，一個和三山五岳不一樣的山。
和幾千米高的名山比起來，敬亭山高只有幾百米，其巍峨險峻確實只是一般。但是它群峰連綿，又是道教圣地，因此也深得詩人的喜愛。
歷來吟詠敬亭山的詩歌有好幾百首，敬亭山被人們稱為江南詩山。而且這些詩歌都是名家慕名而來，如王維、孟浩然、韓愈、杜牧、白居易、劉禹錫等。
但是在這眾多的吟詠敬亭山的詩歌里，人們最為欣賞和佩服的是李白和謝朓。李白一生七次游歷宣城并登上敬亭山，寫出了四十多首吟詠敬亭山的詩歌。其中一首更是經(jīng)典之作，成為敬亭山的千古絕唱。
《獨坐敬亭山》李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白這首寫敬亭山的五言絕句，寫景為輔，抒情為主。對游覽所見只是浮光掠影，抓住“眾鳥”和“孤云”兩個物象，以動寫靜，襯托自己孤獨寂寞的心情。
山間的鳥雀都遠走高飛了，面前再也沒有它們的喧鬧嬉戲。連頭頂上僅有的那朵白云，也悠閑地飄向了遠處。李白向四周觀望，偌大的一個敬亭山，感覺空空如也。
只有面前這座山峰不嫌棄李白，他們久久地對視，一點也不滿足?！皟刹粎挕闭潜磉_了作者求仙修道融入自然物我兩忘的人生境界，同時也是表現(xiàn)了自己報國無門懷才不遇的一種曠達。
李白自從唐玄宗賜金放還以來，在江湖上漂泊游蕩了十年，心情十分孤獨苦悶。這次游覽敬亭山，本來是要忘記煩惱，尋求快樂，沒想到反而引起了自己的苦惱。
李白是一個浪漫的性格，他自比大鵬，從來都沒有向生活低頭。雖然在政治上不如意，無人理解，心中的抱負不能實現(xiàn)，但是有了敬亭山這樣一個知音，他也感到安慰。
所以詩人寫山，沒有去寫它的絕壁飛瀑，沒有去寫它的松濤霧靄，沒有去寫它的小橋流水。只是把敬亭山人格化，寫他和它的相互認可和彼此憐惜。
所以這首詩在表面的輕松里，在不經(jīng)意的輕描淡寫中，卻掩藏著一種人生的失意和無奈，在沉重的孤獨感和失落感的背后，反映的是一個時代的悲劇。
《游敬亭山詩》 謝脁
茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異居然棲。
上干蔽白日，下屬帶回溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩竟已矣，茲理庶無暌。
上面這一首敬亭山的詩歌是謝朓寫的。他和謝靈運都是南朝時期的詩人，也都曾經(jīng)擔(dān)任過宣城的太守，而且經(jīng)常登山吟詩，被后人稱為“大小謝”。
李白非常喜歡大小謝的詩歌，而且常有贊美之詞。他在寫天姥山的詩歌中說，“腳著謝公屐，身登青云梯”，這里的“謝公屐”就是指謝靈運特制的登山的木鞋子。
而李白另外一首登樓詩中有“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”，這里的“謝公”就是指的南朝齊的謝朓，也就是謝玄暉。李白登上謝公樓，寫詩懷念前輩詩人。
這首五言詩的寫法，謝朓也是繼承了大謝山水田園詩的特點。前十二句大體上是寫敬亭山的景色，后八句則是借景抒情，抒情中融匯進了自己的人生體驗和感慨。
自東晉以來，很多文人墨客都在尋找一條為官和歸隱兼得的路子。他們不愿意像陶淵明一樣放棄仕途，窮困潦倒；也不想完全受到官宦樊籠的束縛，沒有自由。
謝朓這首詩就是表現(xiàn)了他在受到挫折的時候，那種為官與歸隱難以選擇的矛盾心情?？梢钥吹降氖窃谠姼璧哪┪玻x朓已經(jīng)找到了一種答案，這足以慰藉受傷的心靈。
至于古往今來寫敬亭山的詩歌那么多，人們?yōu)槭裁粗环畎缀椭x朓，獨對他們的這兩首詩情有獨鐘呢？我想這應(yīng)該也是有其原因的。
首先是李白的這首詩四句話，高度概括，語句精練，易讀易記，可以說是過目不忘。內(nèi)容上將敬亭山擬人化，涉及到懷才不遇壯志難酬和知音難覓等重大主題，容易引起人們感情上的共鳴。
同時李白多次游歷宣城敬亭山，也和崇拜詩人大小謝有關(guān)。李白的詩歌里就有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”。而且還和傳說中的玉真公主在敬亭山求仙問道有關(guān)。
更何況用詩歌吟詠敬亭山，大小謝是最早的詩人。有了南朝宋的謝靈運和南朝齊的謝朓，才有李白，才有后來唐宋元明清更多的追隨者和詩歌作品。
因此時光過去了一千多年，甚至直到現(xiàn)在，李白的《獨坐敬亭山》和謝朓的《游敬亭山》其詩歌成就依然光輝不減，仍然是安徽宣城敬亭山景區(qū)一張靚麗的名片。