759年，59歲的李白淪為帝王之爭(zhēng)的犧牲品，被長(zhǎng)流夜郎，期間寫了很多詩(shī)歌，讓我感觸很深的是這樣兩首。
第一首：自巴東舟行經(jīng)瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁
江行幾千里，海月十五圓。
始經(jīng)瞿唐峽，遂步巫山巔。
巫山高不窮，巴國(guó)盡所歷。
日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。
飛步凌絶頂，極目無(wú)纖煙。
卻顧失丹壑，仰觀臨青天。
青天若可捫，銀漢去安在？
望云知蒼梧，記水辨瀛海。
周游孤光晚，歷覽幽意多。
積雪照空谷，悲風(fēng)鳴森柯。
歸途行欲曛，佳趣尚未歇。
江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠！清猿響啾啾。
辭山不忍聽，揮策還孤舟。
流配途中，并不影響李白登山感懷的興致。只是，這畢竟不是自由開心時(shí)刻的游山玩水肆溢抒發(fā)豪情壯志，所以苦悶彷徨的心緒難免流露在字里行間。
這首詩(shī)，最讓我感觸的是最后一句。
辭山不忍聽，揮策還孤舟。
高處不勝寒，此刻的寒意更多的是李白內(nèi)心的凄涼陰冷，暮色籠罩，月色都是清涼的，猿猴的叫聲也顯得越發(fā)凄厲。趕緊下山，再聽?zhēng)茁曉程洌峙伦约阂踩滩蛔÷錅I吧。
59歲，年輕時(shí)候的意氣風(fēng)發(fā)早已不在，年輕時(shí)候的精力體能也早已不在，登山臨水已經(jīng)離不開竹杖的支撐。即便努力做出“揮斥方遒”的動(dòng)作，也免不了一番心有余而力不濟(jì)的悲嘆。
李白知道，于他而言，孤獨(dú)才是終途。
不忍聽，還孤舟，等待他的只是那條載他前往流放地的小船，一個(gè)人，滿腔孤憤，面向孤舟而去，此情此境，寒意四起。
李白寫這首詩(shī)323年之后，幾乎同樣的處境和心緒下，一個(gè)人也寫了一首詩(shī)：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
是的，寫詩(shī)的人叫蘇軾，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州。他這樣記載寫這首詩(shī)的背景：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
在蘇軾的詩(shī)句中，也寫到了“竹杖”，竹杖芒鞋輕勝馬，這是怎樣一種胸懷和氣魄！
誰(shuí)的人生沒有淋過(guò)幾場(chǎng)突如其來(lái)的雨呢？怎樣對(duì)待這場(chǎng)雨，簡(jiǎn)單清晰的體現(xiàn)了一個(gè)人面對(duì)人生的態(tài)度與勇氣，躲，無(wú)處可躲，迎，才是一蓑煙雨任平生的達(dá)觀與灑脫。
我不是借此證明李白不達(dá)觀不灑脫，只是意在說(shuō)明任何人在人生的風(fēng)雨中都有沉重、孤獨(dú)、焦慮，甚至頹廢的那一刻。
李白也是如此。
這首詩(shī)之后不久，李白又寫了一首詩(shī)，當(dāng)仁不讓的千古絕唱。
這就是我要感慨的第二首：早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
此刻正是早春三月，突然聽到朝廷大赦天下的消息，而自己也剛好在赦免范疇之內(nèi)，怎么能不開心不雀躍？
心情一好，滿天彩云飄，之前不忍聽的猿啼業(yè)已如聞天籟，之前的孤舟早已化身輕舟……心輕了，一切都是輕快的。
此時(shí)此刻李白詩(shī)句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的“輕”，遠(yuǎn)比323年后蘇軾詩(shī)句“竹杖芒鞋輕勝馬”的“輕”更輕。詩(shī)句里噴薄而出的快意舒暢之情，讓讀者的心也瞬間輕快起來(lái)。
這就是心境與文字的力量。
我冒昧的猜想一下，在蘇軾寫下那首同樣流傳千古的《定風(fēng)波》之時(shí)，他也許先默默吟誦了幾遍李白這首至少流傳了300多年的《早發(fā)白帝城》吧？
不論時(shí)光如何變幻，不論人類如何演化，這份屬于每一個(gè)人的情感，終歸還是相通的。
烏云散盡，陽(yáng)光普照，日出日落，轉(zhuǎn)眼千年。
把我們短暫的一生安置在這個(gè)千年的尺度上，這一生也是無(wú)可辯駁亦無(wú)可奈何的短。遙想當(dāng)年的李白和蘇軾，他們卻可以以文字和傳說(shuō)的方式依然活在此時(shí)此刻的人們心里，這足夠偉大，也足夠傳奇了。
李白和蘇軾的詩(shī)歌讓我明白：
不論沉舟側(cè)畔，還是輕舟淺唱，都是人生必經(jīng)之途必經(jīng)之境，各有美好，都需要用心擁抱。