谷雨，是春天的最后一個(gè)節(jié)氣。
在我國(guó)農(nóng)耕文化中，谷雨將“谷”和“雨”聯(lián)系在一起，表示“雨生百谷”。谷雨之后，氣溫逐漸升高，雨量逐漸增多，空氣濕度加大，最適合谷類作物生長(zhǎng)。
谷雨適逢暮春，也是一年中最好的時(shí)節(jié)。柳絮飛落、新萍出水、牡丹吐蕊、櫻桃紅熟。融和的天氣，清凈明潔的空氣，成為踏春最好的時(shí)節(jié)。
最早在《論語(yǔ)》中就有記載：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，心向往之，那是曾皙對(duì)理想生活的描摹。
關(guān)于谷雨的詩(shī)詞，歷史上有很多。
有清朝鄭板橋的《谷雨》“正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間”；有唐朝曹鄴《老圃堂》里的“邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤”；還有宋朝曹組《水龍吟·牡丹》里的“曉天谷雨晴時(shí)，翠羅護(hù)日輕煙里。酴醿徑暖，柳花風(fēng)淡，千葩濃麗。”
其中以宋朝詩(shī)人朱槔的《谷雨》詩(shī)最具代表：
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫(xiě)夢(mèng)中。明朝知谷雨，無(wú)策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。越禽牢閉口，吾道寄天公。
谷雨時(shí)節(jié)，雨落紛紛，紛紛點(diǎn)點(diǎn)的雨降落在遠(yuǎn)山和叢林。站立在屋檐下，雨絲籠罩著屋檐，煙雨之中，如在夢(mèng)里。明天就是谷雨節(jié)氣了，看著花瓣飄落在風(fēng)雨中，卻無(wú)能為力。
田地里的人都還在忙碌著，谷雨最重要的農(nóng)忙時(shí)節(jié)大家都忙得熱火朝天。披在他們身上的蓑衣，可以說(shuō)立下了汗馬功勞。鳥(niǎo)兒悄無(wú)聲息、院子里的牲口也閉口無(wú)聲，寧?kù)o的時(shí)光里只有落雨的聲音，這是大自然的規(guī)律，也是上天最好的安排。
全詩(shī)描摹的正是暮春谷雨時(shí)節(jié)的美好畫(huà)卷。動(dòng)靜結(jié)合，下雨與農(nóng)人的勞作是動(dòng)，詩(shī)人的站立和牲口的閉口是靜；虛實(shí)相應(yīng)，下雨是寫(xiě)實(shí)，“寫(xiě)夢(mèng)中”與“寄天公”是虛寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人在美妙的實(shí)景中的享受和品味。
另外，關(guān)于谷雨的來(lái)歷，除了所謂的農(nóng)耕二十四節(jié)氣外，還有一個(gè)傳說(shuō)。
它和漢字的創(chuàng)造者倉(cāng)頡的造字傳說(shuō)有關(guān)。
據(jù)《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是說(shuō)，因?yàn)閭}(cāng)頡造字有功，玉皇大帝便賜給人間一場(chǎng)谷子雨，以慰勞圣功，這就是“谷雨”的來(lái)歷。
傳說(shuō)上古黃帝時(shí)期，有一個(gè)叫倉(cāng)頡的人，一日他在林中狩獵，看到了動(dòng)物的腳印，突發(fā)靈感要為人類造字。于是他開(kāi)始游歷天下，耗費(fèi)三年心血終于造出了漢字。
造出漢字之后，人類結(jié)束了結(jié)繩記事的歷史，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。天帝為了表彰他，獎(jiǎng)給了他一尊小金人。為人謙卑的倉(cāng)頡，拒絕不收。
天帝問(wèn)其緣由，倉(cāng)解說(shuō)我不要小金人，一人獨(dú)貪功德，這功勞應(yīng)該是全天下人的。天帝問(wèn)他想要什么？倉(cāng)頡回答：“想要五谷豐登，天下人都有飯吃?！?
果然第二天，他醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子到處都落滿了一層黃澄澄的谷子，原來(lái)天帝真的答應(yīng)了他的要求，命令下了一場(chǎng)谷子雨。黃帝得到消息大為感動(dòng)，為了讓人們記住倉(cāng)頡的功績(jī)，于是就將每年的這一天定為“谷雨”。
關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，一看便知道是人們對(duì)美好生活的向往，和對(duì)倉(cāng)頡造字功績(jī)的贊美。無(wú)論如何，谷雨節(jié)氣背后深深的文化故事，還需我們世代傳承。