渡己就是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷磨練自己的技能，而渡人則是伸出友愛(ài)的手，幫助那些需要幫助的人。
佛說(shuō)，渡人如渡己，渡己先渡人。
這句話出自一個(gè)典故，曾有一個(gè)和尚跟一個(gè)屠夫是好朋友，和尚早上要起床念經(jīng)，屠夫早上要起床殺豬。
為了不耽誤彼此的工作，他們約定早上互相叫對(duì)方起床。
多年后，和尚和屠夫都去世了，結(jié)果屠夫上了天堂，而和尚則下了地獄。
這是為什么呢？佛家解釋說(shuō)，和尚是在渡己，因?yàn)樗焯熳约耗罱?jīng)修行；屠夫卻在渡人，因?yàn)樗焯旖袆e人學(xué)佛向善。
但其實(shí)，渡己跟渡人同樣重要，因?yàn)槎杉菏且环N能力，渡人是一種格局。
渡己就是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷磨練自己的技能，而渡人則是伸出友愛(ài)的手，幫助那些需要幫助的人。
這兩者并行不悖，而是相輔相成，讓我們?cè)谶@個(gè)人世間走得更加從容淡定。
修煉自己，才能提升渡人的能力
教育界有句話說(shuō)，要想給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。
意思是說(shuō)老師要想承擔(dān)起教育的職責(zé)，必須比學(xué)生懂得更多。
其實(shí)無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，我們想要幫助別人，首先要做的就是不斷修煉自己的能力，才能有余力伸出援助之手。
記得我小時(shí)候，村里有一位常年住在窩棚里的老人孫老爹，孤苦一人，看著很是可憐。
但是父母這一輩人，對(duì)孫老爹卻是敬而遠(yuǎn)之，并且警告我們這幫孩子，離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，這讓我甚是不解，覺(jué)得父母太不近人情了。
后來(lái)我逐漸長(zhǎng)大，才知道孫老爹是個(gè)熱心腸，自己辛苦掙的那點(diǎn)養(yǎng)家糊口的錢，誰(shuí)來(lái)跟他借，他都慷慨解囊，以至于自己家人連飯都吃不上。
孫老爹的老婆孩子都反對(duì)他這樣，但是孫老爹卻振振有詞地說(shuō)：“你們還有沒(méi)有一點(diǎn)良心?。恐藶闃?lè)不是傳統(tǒng)美德嗎？”
助人為樂(lè)沒(méi)有錯(cuò)，只是孫老爹在自己能力不足的情況下，卻打著幫助別人的旗號(hào)，損害的是自己家人的利益，這就難怪大家都不待見(jiàn)他了。
試想一下，如果孫老爹生活富足，他幫助別人不影響自己和家人的生活，那才是大善人呢！
這讓我想起2021年2月17日被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”的張桂梅老師，在經(jīng)歷愛(ài)人去世的悲痛后，1997年來(lái)到華坪縣民族中學(xué)。
她四處籌集資金，為貧困山區(qū)的女生創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，二十多年來(lái)嘔心瀝血，改變了當(dāng)?shù)厣絽^(qū)眾多女生的命運(yùn)。
正是因?yàn)閺埞鹈范弥R(shí)改變命運(yùn)的至理，才會(huì)竭盡所能把所有的精力放在教學(xué)上，這份修煉自己并且?guī)椭说哪芰?，值得我們?yōu)樗c(diǎn)贊。
只有當(dāng)自己的能力足夠匹配的時(shí)候，我們才有更多的時(shí)間和精力播撒愛(ài)心，把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
正如有句話說(shuō)，人要有菩薩般的善心，獅子般的野心。
要不斷的提升自己的能量增加自己的智慧，當(dāng)風(fēng)雨到來(lái)時(shí)，有能量可以駕馭，有智慧可以解決。
幫助他人，才能提升渡己的格局
明朝的張鳳翼在《灌園記·后識(shí)法章》中寫到： 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
如果每個(gè)人都只管自家的一畝三分地，那么我們這個(gè)社會(huì)該是多么冷漠和無(wú)情，畢竟我們生活在人情社會(huì)，沒(méi)有人是一座孤島。
看過(guò)一則視頻，在車流洶涌的城市街道上，一輛救護(hù)車?guó)Q笛想要快點(diǎn)走，卻被前面的多輛車阻攔了。
奇跡在這一刻突然發(fā)生，救護(hù)車前面的車輛開(kāi)始依次交替挪到兩邊的車道上，硬生生給救護(hù)車讓出了一條“生命通道”。
這一幕看得我熱淚盈眶，原來(lái)幫助他人真的是一件非常幸福的事情，能夠提升自己的人生格局呢。
被尊稱為“先生”的中國(guó)古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩，三年前把自己的全部財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給南開(kāi)大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立“迦陵基金”。
此后葉嘉瑩先生累計(jì)捐贈(zèng)3500多萬(wàn)元，而她在耄耋之年，依然奔波在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的路上，從不懈怠一絲一毫。
葉嘉瑩先生早年喜歡古詩(shī)詞，先后在美國(guó)和加拿大的大學(xué)里任教，在得知能夠回國(guó)的1974年，她就開(kāi)始國(guó)內(nèi)國(guó)外來(lái)回奔波，只為講授古典文學(xué)知識(shí)。
哪怕在經(jīng)歷中年喪女的悲痛，都沒(méi)有打垮葉嘉瑩先生獻(xiàn)身祖國(guó)的決心，她在1991年創(chuàng)立中華古典文化研究所，并拿出10萬(wàn)美金創(chuàng)立活動(dòng)基金。
葉嘉瑩這一生都在為中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展而努力，她還不遺余力地倡導(dǎo)孩子們通過(guò)誦讀古詩(shī)詞來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化。
只要還有一口氣在，葉嘉瑩先生就不會(huì)停止她幫助他人的腳步，這種舍己為人的精神可謂人間大愛(ài)。
當(dāng)我們能夠體味到幫助別人帶來(lái)的滿足感時(shí)，何嘗不是讓自己的內(nèi)心更加安寧呢？
而與此相輔相成的是，我們更愿意努力提升自己的能力，讓自己有更多的精力去為這個(gè)世界多出一份心力。
渡人就是渡己，渡己為了渡人
21歲時(shí)的史鐵生，因?yàn)檠奂觿?dǎo)致雙腿癱瘓，大好的人生頓時(shí)變得一片灰暗。
在那些苦悶的日子里，史鐵生不愿意向命運(yùn)低頭，寫出了《我與地壇》、《病隙碎筆》等自傳性散文作品。
史鐵生把自己的真實(shí)經(jīng)歷寫出來(lái)，不僅激勵(lì)著自己振作起來(lái)，更是讓跟他有相似遭遇的讀者，從中汲取向上的力量。
我們誰(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)遇到什么，但是我們卻可以在困境中救贖自己，同時(shí)救贖他人。
作家莫言在《蛙》說(shuō)，人生一世，許多事，都是命中注定的，逆水撐船不如順?biāo)兄邸?/p>
人這一生，就一葉小舟行駛在九曲十八彎的小河中，順勢(shì)而為肯定比逆流而上，會(huì)讓我們的行程更順暢一些。
而努力撐起小舟的竹竿，掌握小舟的方向，就是我們渡己的底氣和勇氣，會(huì)讓我們更有膽量朝著夢(mèng)想的方向前行。
當(dāng)我們遇到需要幫助的人時(shí)，是視而不見(jiàn)還是伸出援助之手，考驗(yàn)的是我們是否有善心，更重要的是，是否愿意渡人。
渡人或許會(huì)消耗我們的能量，但是那種幫助別人后獲得的滿足感，則是對(duì)我們最大的回報(bào)。
有句話說(shuō)“助人為快樂(lè)之本”，心理學(xué)研究表明這句話是有科學(xué)依據(jù)的。
我們大腦中的紋狀體，是基底神經(jīng)節(jié)的主要組成部分，包括豆?fàn)詈撕臀矤詈耍瑫?huì)對(duì)我們認(rèn)為有價(jià)值的東西做出反應(yīng)。
當(dāng)我們?cè)谧鲆粋€(gè)有價(jià)值的選擇的時(shí)候，比如幫小學(xué)生作文里常寫的扶起摔倒的老奶奶，紋狀體就會(huì)激活并釋放出大量的多巴胺。
多巴胺會(huì)提高我們對(duì)情緒的感受能力，會(huì)讓我們覺(jué)得興奮，所以幫助別人快樂(lè)自己是真的。
正所謂渡己是提升能力，渡人是提升格局，人生有了渡己的底氣和渡人的胸懷，何愁不幸福呢？