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莊子筆下的3條魚 像極了人生的三重緊急境界

2021-04-02 來源:騰訊網(wǎng)文化

縱觀古今名人,莊子算是一個快樂的人。他“眼極冷而心極熱”,冷眼旁觀卻心懷大愛,看破世情又心憂天下。他把最深奧的道理通過最淺顯的寓言講給世界來聽,有的人聽懂了覺得很有意義,有的人聽不懂覺得只是玄虛。

因?yàn)橹v寓言比較多,于是莊子筆下出現(xiàn)了各種動物的事跡,比如最出名的“莊周曉夢迷蝴蝶”。但出現(xiàn)最多的動物是魚,

其中最有名最有代表性的有3條,可謂充滿了莊子式智慧,恰好對應(yīng)了人生的三重境界:自由、自知和自洽。

這三種人生境界恰恰又與后世3位崇拜莊子、經(jīng)歷坎坷的大詩人各自呼應(yīng),就像是冥冥中的緣分。

01 象征自由的“北冥之魚”

這條魚是莊子的故事里最有名的一條了,出自《莊子》的第一篇《逍遙游》:

北冥有魚,其名為鯤。

鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。

鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。

是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也。

這條名為“鯤”的魚,體型巨大,能化為鵬,展翅一飛就是數(shù)千里,看起來非常自由,也沒有什么憂愁和煩惱。

就連一代詞后李清照都羨慕地說“九萬里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”。

莊子用這條魚告誡人們:人的一生如果能夠不束縛于外物,不被物欲迷住了眼睛,那將會非常的自由,也就是真正的"逍遙"。

田園詩的創(chuàng)始人陶淵明是莊子的鐵粉,他的經(jīng)歷恰與“北冥魚”的隱喻契合。

陶淵明出生在官宦之家,卻已然是沒落的旁支。他是文學(xué)的大才,也曾是豪情滿懷的政治青年。時代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四?!焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。


踏上官場之后,經(jīng)歷了恩師謝玄被陷害,看透了官場的黑暗,只好借酒澆愁。慢慢地陶淵明嗜酒成癮,每次喝酒總是一醉方休,也才有了后世“陶醉”一詞。

世界皆醉我獨(dú)醒的日子總是難捱,陶淵明終還是無法與之妥協(xié),寫下“不為五斗米折腰”棄官而去,這才有了桃花源的傳說,才有了“我醉欲眠卿可去”的灑脫,有了“采菊東籬下,悠然見南山”的靜美。

“北冥魚”象征著自由:就像歸隱田園的陶淵明,擺脫了官場的羈絆,掙脫了華麗的束縛,才有了田園詩的藍(lán)圖。

02 象征自知的“濠梁之魚”

這條魚出自《莊子·秋水》,說的是莊子與惠子在關(guān)于魚的快樂上展開了一場辯論,原文如下:

莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚之樂也?!?/p>

惠子曰∶“子非魚,安知魚之樂?”

莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”

惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”

莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

這場有點(diǎn)像“抬杠”對話,看似荒唐,實(shí)則飽含隱喻。最經(jīng)典的,莫過于那句“子非魚,安知魚之樂?”“你又不是魚,怎么能知道魚的快樂呢?”

詞中之龍辛棄疾也不無羨慕地寫到“惠子焉知濠梁樂,望桐江、千丈高臺好”。

莊子用這條魚告訴人們:真正的快樂是自己的,不是別人眼里的。與其絞盡腦汁去活成別人喜歡的樣子,不如努力活成自己喜歡的樣子。

詩仙李白是懂得莊周的人之一,他的經(jīng)歷恰恰與“濠梁魚”的隱喻契合。

年輕時候的李白,困頓于出身于商人家庭,沒有科舉就仕的途徑。但他自認(rèn)有大才,“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,不斷帶著自己的杰作去拜訪名人。甚至連拜謁文壇泰斗李北海被輕視,傲然寫下“丈夫未可輕年少”的豪言壯語。

隨著聲名日盛,他被唐明皇召為翰林待詔,本以為就此走上達(dá)濟(jì)天下的道路。殊不知只是成為了一條朝廷圈養(yǎng)的景觀魚,整日陪伴在各種筵席上,奉命做一些錦繡文章罷了。

好在這樣的日子沒有持續(xù)太久,李白就被“賜金遣返”,再次遁入江湖。雖然后來一度陷入永王謀反的政治案件之中,終歸只是漫漫江湖路途的短暫插曲,留下了“隨君直到夜郎西”的感慨。

因?yàn)橛辛俗灾畎酌靼鬃约簩儆诮皇浅?,于是他走向了梁園、走向了山丘、走向了江湖。這才有了“長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓”的坦蕩,才有了“浮云游子意,落日故人情”的遼闊,才有了“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的豪情。

“濠梁魚”象征著自知:就像放歌山川的李白,把人生過成一段旅行,把旅行寫成一首詩歌,這才有了一代詩仙的風(fēng)采。

03 象征自洽的“江湖之魚”

這條魚可能很多人不是很熟悉,它出自《莊子·大宗師》:

泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。

泉水干涸后,兩只小魚受困于陸地,只能互相把自己嘴里的泡沫喂到對方嘴里以求生存。但這樣的生存環(huán)境并不是正常的,甚至是無奈的。海水終要漫上來,他們也終要回歸到各自的生活中,相濡以沫雖然感動,但相忘于江湖才是他們最終的歸屬。

莊子用這條魚告訴人們:"天下沒有不散的筵席",任何一個與你親密的人,最終都會離你而去。既然這樣,與其痛苦的相守,痛苦的相思,還不如在離別之后相忘于江湖,各自去往自己的遠(yuǎn)方。

東坡居士活得最像莊子,他的經(jīng)歷恰恰與“江湖魚”的隱喻契合。

度過了青年的疏朗時光,享盡了壯年的無上榮光,蘇軾的人生迎來了拐點(diǎn)而且是急轉(zhuǎn)直下的拐點(diǎn)。從被陷“烏臺詩案”開始,他自帶的文壇領(lǐng)袖身份成為了現(xiàn)實(shí)的負(fù)累?,F(xiàn)實(shí)邏輯就是這樣,最怕的不是你犯了多大錯,而是你有多大的能量。

那段在監(jiān)獄的日子,讓蘇軾甚至發(fā)下不再寫詩的毒誓,好在還有弟弟蘇轍及一幫有人的幫襯,終于落得個流放黃州的安排。

也就是從這個地方開始,蘇軾走上了人生自洽的道路。

他遭遇了太多的離別,有妻子的死亡“十年生死兩茫?!保械艿艿碾y相聚“但愿人長久,千里共嬋娟”。

他撫平了太多的憂傷,面對生活困境探索出豬肉的烹飪之作“東坡肉”,面對精神困境他常常夜游寫下了兩篇《赤壁賦》。

他審視了太多的哲思,一再遭受流離失所悟透“吾心安處是故鄉(xiāng)”,不斷遭受貶謫他放言“人生如逆旅,我亦是行人”。

因?yàn)橛辛俗郧?,他從那個故紙堆里的蘇子瞻活成了活生生的東坡居士。就像他自己說的“問茹平生功業(yè),黃州惠州儋州”,更像是千年后余秋雨說的“黃州突圍”是蘇軾個人的大事更是中國文化的大事。

“江湖魚”象征著自洽:就像活得通透的蘇東坡,做千年來最有趣的靈魂,過一生最灑脫的老饕,這才有了人人都愛蘇東坡。

這三條魚,不僅是莊子的處世智慧,也給予我們?nèi)松恼芾怼?/span>

如果你能讀懂這三條魚的故事,或許會對自己的人生有一個更深刻的認(rèn)識。

陶淵明學(xué)會了莊子的隱居,獲得了最大的自由,看見了田園間最美的風(fēng)景,成了記錄者。

李太白論證了莊子的哲思,感悟了最大的自知,經(jīng)歷了江湖中最潮的歡歌,成了經(jīng)歷者。

蘇東坡踐行了莊子的精神,解封了最大的自洽,圓融了人生里最深的思考,成了破局者。

但是請記住,每一個人的人生都是獨(dú)一無二的,不管別人的人生經(jīng)驗(yàn)再豐富,他終究不能代替自己。

走出自己的人生之路,才是真正的大智慧!

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責(zé)任編輯:夢月