国产chinesehdxxxxvr,法国白嫩大屁股xxxx,高潮+国产,被黑人猛躁10次高潮视频,97久久精品午夜一区二区

首頁(yè)  >  文化歷史  >  心靈雞湯
不將世俗認(rèn)得太真!人生才能夠活得透徹

2021-04-06 來(lái)源:國(guó)學(xué)書(shū)舍
《莊子》:不將世俗認(rèn)得太真,人生才能活得透徹

身體并不是人生的歸宿,而是一種寄托,是靈魂暫時(shí)棲息的地方,而情欲意識(shí)也不是人生錦上添花的手段,而是傷人的戈矛。

就好像在生活中,情緒意識(shí)給我們帶來(lái)的并不是理智分析問(wèn)題以及處理問(wèn)題的根本,而是讓自己產(chǎn)生苦惱,甚至變得更糟的根源,而身體本來(lái)是這一生的自然聚合之物,但是世人卻以榮華富貴過(guò)度厚養(yǎng)身體,給自身徒增了許多災(zāi)禍。

如果我們明白了這一切之后,只有不再沉浸于自身意識(shí)之中,也不執(zhí)著于世俗局限之內(nèi),放下因?yàn)樯眢w情緒而產(chǎn)生的執(zhí)念與苦惱,人生才會(huì)有一種釋?xiě)押统摗?/p>

《小窗幽記》之中有一句話,叫:云煙影里見(jiàn)真身,始悟形骸為桎梏;禽鳥(niǎo)聲中聞自性,方知情識(shí)是戈矛。

這句話的意思就是說(shuō):在飄渺的云影煙霧之中顯現(xiàn)出真正的自我,才明白肉身原來(lái)是拘束人的東西。在鳥(niǎo)鳴聲中聽(tīng)見(jiàn)自然的本性,才知道感情和見(jiàn)識(shí),原來(lái)不過(guò)是攻擊人的戈矛。

《莊子》:不將世俗認(rèn)得太真,人生才能活得透徹

在《莊子》之中有這樣一番對(duì)話:

舜向丞問(wèn)道:“大道可以擁有嗎?”

丞說(shuō):“你的本身都不是你所有的,怎么會(huì)擁有大道呢?”

舜不解地問(wèn):“我本身不是我所有,那是誰(shuí)所有的呢?”

丞說(shuō)到:“那是天地賦予給你的形體,生命不是你的所有,而是天地寄托的和悅之氣;命運(yùn)也不是你所有,是天地給予的適應(yīng)之力;子孫也不是你所有,而是經(jīng)歷蛻變的生新。所以走起來(lái)不知道哪里才算一站,居住下來(lái)也不知道該干什么,吃喝不知道什么叫滋味,這些都是天地運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果,怎么能夠擁有并占有呢?!?/p>

從生物學(xué)的角度來(lái)看,我們的存在和子孫的存在當(dāng)然是有所根據(jù)的,但是從莊子的哲學(xué)來(lái)看,世間萬(wàn)物都不是自身所有,而是萬(wàn)物天地寄托的和悅之氣,這個(gè)道理就好像佛家說(shuō)的“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影”的道理一樣。

人生不必認(rèn)得真切,才能活得透徹,從塵俗無(wú)非虛幻的角度來(lái)看,莫說(shuō)人生所擁有的得失富貴,就連自己的身體都是寄托于世間的軀殼,那么當(dāng)世俗之人完全沉浸于這個(gè)軀殼之中,因?yàn)檫^(guò)度奉養(yǎng)身體而徒增勞累與痛苦時(shí),豈不是得不償失嗎。

《莊子》:不將世俗認(rèn)得太真,人生才能活得透徹

所以,能夠以更透徹覺(jué)悟的眼光去看問(wèn)題,感受到人生本就是一場(chǎng)虛幻的存在,那么在這虛虛實(shí)實(shí)的人生中,才能避免自己因?yàn)檎J(rèn)得太真而多生執(zhí)念。

就好像莊子有一天做夢(mèng),夢(mèng)到自己幻化成蝴蝶輕盈飛舞的時(shí)候,很是暢快盎然,但是他醒了之后,便開(kāi)始疑惑起來(lái),不知道是蝴蝶幻化成莊子,還是莊子幻化成蝴蝶。

但是莊子轉(zhuǎn)念之后便又不再糾結(jié)了,因?yàn)樗肋@一切都是物化的結(jié)果。

人生如夢(mèng),夢(mèng)如人生,在這個(gè)世界上,很多東西你以為是實(shí)實(shí)在在存在的事物,但是當(dāng)時(shí)間流逝之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們也會(huì)隨著人生的變故而瞬間消失;還有那些你以為可以給人生帶來(lái)益處的東西,轉(zhuǎn)換一個(gè)角度,卻發(fā)現(xiàn)它在正吞噬著自己的生命。

所以說(shuō)人世皆空,身體并非根源,而自己的情緒意識(shí)也并非正確的判斷,但是世俗之人卻誤將世間這一切認(rèn)得太真的同時(shí),執(zhí)念于這些得失是非之中。

如果放下這一切似空非空,似無(wú)非無(wú)的事物之后,才能用更好的狀態(tài),真正淡然地體會(huì)這一生,減少了痛苦,也增添了生命的厚重。

《菜根譚》有一句話叫:

試思未生之前有何像貌,又思既死之后作何景色,則萬(wàn)念恢冷,一性寂然,自可超物外游象先。

你不妨試想一下,在沒(méi)有出生之前哪里有什么相貌,又想想死了之后還有什么形象,那么原來(lái)的念頭就會(huì)冷卻,內(nèi)心也會(huì)寂靜,現(xiàn)出本性,這樣自然能夠釋?xiě)旬?dāng)下,又有游于形體之外。

《莊子》:不將世俗認(rèn)得太真,人生才能活得透徹

生命是一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)擁有自身的身體,有自己的意識(shí),然后用這些去經(jīng)歷,去發(fā)現(xiàn),去生活,但是在這個(gè)生活的過(guò)程中,我們又需要用自己的理智,能夠凌駕世俗對(duì)我們所賦予的形體之中,超越自己對(duì)于身體的過(guò)度厚養(yǎng),又要超越情緒意識(shí)對(duì)人生產(chǎn)生的執(zhí)念。

只有看透生死,冷靜理智,才能大徹大悟,超越生活,這樣的生命狀態(tài)才是足夠厚重的。

人來(lái)到世上是偶然,走向死亡是必然,而在這偶然與必然之間,能夠活得通透、清醒,才是自己的智慧。

分享到:
責(zé)任編輯:佳夢(mèng)