01、先行其言，而后從之?！墩撜Z·為政》
對于你要說的話，先實行了，隨后再說出來。
02、放于利而行，多怨?！墩撜Z·里仁》
依據(jù)個人利益而行動，會招致很多的怨恨。
03、君子喻于義,小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
君子懂得的是義，小人懂得的是利。
04、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
見到賢人，就應該向他看齊，見到不賢的人，就應該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的毛病）。
05、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來與他伴隨。
06、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》
質(zhì)樸多于文采，就未免粗野。文采多于質(zhì)樸，就流于虛浮。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，然后才能成為君子。
07、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》
聰明人愛水，仁德者愛山；聰明人好動，仁德者好靜；聰明人快樂，仁德者長壽。
08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
不憑空臆測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨尊。
09、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》
聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
10、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》
君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。
11、夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。——《論語·顏淵》
所謂通達，就是品質(zhì)正直，遇事講理，善于觀察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。
12、舉直錯諸枉，能使枉者直。——《論語·顏淵》
把正直的人選拔出來，位置在邪惡人之上，這樣就能使邪惡人回歸正直。
13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
自身端正了，即使不發(fā)布命令，下屬也會去干，自身不端正，即使發(fā)布命令，下屬也不會服從。
14、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
15、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語·憲問》
貧窮卻沒有怨恨是很難做到的，富貴而不驕傲倒反容易做得到。
16、義然后取，人不厭其取。——《論語·憲問》
合于禮義要求的才獲取，別人就不會厭惡他的獲取。
17、君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》
君子認為說得多而做得少是可恥的。
18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《論語·憲問》
君子不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。
19、君子矜而不爭，群而不黨。——《論語·衛(wèi)靈公》
君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私。
20、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
嚴于要求自己，而輕于責怪別人，那就可以遠離怨恨了。
21、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他正確的話。
22、：君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z·子路》
君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。
23、往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z·微子》
過去的不能挽回了，未來的還可以趕得上。
24、友直，友諒，友多聞，益矣。——《論語·季氏》
同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這是有益的。
25、尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！墩撜Z·子張》
尊重賢人，也能接納普通人。鼓勵好人，又能同情能力不夠的人。
26、人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？——《論語·為政》
一個人不講信用，是不可以的。大車小車，沒有了連接轅和前面橫木的銷釘，還怎么能走呢？
27、見義不為，無勇也?！墩撜Z·為政》
見到應該做的事而不去做，就是沒有勇氣。
28、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！墩撜Z·憲問》
見到財利能想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，也就可以說是完人了。
29、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！墩撜Z·季氏》
君子有九個方面的要求，看，想要看得明白；聽，想要聽得清楚；臉色要求溫和；態(tài)度要求謙恭：說話要求真誠；辦事要求謹慎嚴肅；有疑問，想到向人家請教；憤怒時，考慮會不會有后患；看見可以有所得，考慮是否合于義的要求。
30、何以報德？以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
怎樣報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。