這個時代競爭無處不在，人們一面深感競爭殘酷，一面又為了勝出，而采用各種辦法和手段。因而人人喊累，其實(shí)就是心累！但問題是，我們真就明白“競爭”的含義嗎？
倘若靜下心來便會發(fā)現(xiàn)，往往是那些不爭的人，卻更容易勝出，這是為何？其實(shí)，這種現(xiàn)象，先賢早就有過深刻闡述，所謂：“不爭者善勝”，能在競爭中勝出的人，往往都有這三種表現(xiàn)。
其一：為而不爭
士成綺是東周著名隱士，素有君子之稱。聽聞人們說老子是圣人后，心理非常不爽，決定會一會老子，爭個高低上下。
這天，他終于來到老子面前，說道：“聽聞你是圣人，我特來向你學(xué)習(xí)，以至于腳底都磨出了厚繭。哪料相見不如聞名，你住處有老鼠吃剩下的食物，你不管，這是不仁。屋內(nèi)雜亂不堪，生熟食物胡亂堆積，唉，失望??！”
老子一聲不吭，根本不理這話茬。士成綺覺得無趣便離開了。第二天又來了，這回?fù)Q了一種方式，說：“昨天我批評了你，覺得過于嚴(yán)重了，我心里也產(chǎn)生了一絲愧疚，這是為何？”
老子淡然一笑說：“你說我是牛，我就是牛，說我是馬，我也只能是馬，何必在這上面爭個短長呢？我依然會做我自己，努力修身，不會被這些無聊的東西干擾和改變?！?/p>
分析：只要是人就有缺點(diǎn)，哪怕老子也不例外！ 所以，在競爭中經(jīng)常會遇到如士成綺這類別有用意的攻擊！一旦跟著他們的節(jié)奏走，顯然就會形成一種互相揭短的低層次競爭狀態(tài)。
那么該怎么做？如老子這般“為而不爭”！須知世上無完人，真正的牛人從來都是，堅(jiān)定自我，修為自我。所以面對無聊、無意義或心懷叵測的競爭，要說不！所謂，狗咬了人，莫非還去咬回來嗎？
其二：不爭是爭，爭是不爭
孔子拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴。這天，師襄教了他一個曲子，孔子認(rèn)真練習(xí)了十天后師襄非常滿意，要教孔子下一個曲子?？煽鬃訁s說：“老師，我僅是熟悉了曲調(diào)，卻沒有悟透表達(dá)的內(nèi)容，讓我再練習(xí)練習(xí)吧?！?/p>
就這樣又是幾天過去了，師襄表示已經(jīng)非常好了，開始練習(xí)下一曲?？煽鬃訁s又爭辯：“老師啊，我雖明白了曲子的意思，可我總在揣摩譜寫此曲的人是啥模樣？”
師襄皺了眉，他的弟子各個都是天天纏著他教新曲子，以便占得先機(jī)，盡快學(xué)成后出去揚(yáng)名立萬，為此都不惜互相打壓，甚至欺騙。可孔子這樣的弟子也太稀奇了。
師襄有點(diǎn)可憐孔子說：“好，那你就再彈一次，然后立刻學(xué)習(xí)新曲。”孔子遵命，彈完此曲后，突然手舞足蹈地叫：“我揣摩出這位譜曲者了，他是黝黑的皮膚，高高的個子，雙眼深邃，胸懷寬廣，恐怕除了周文王，不會有別人。”
再看師襄幾步走到孔子面前，拜了兩拜說：“沒錯，此曲便是《文王操》！”由此，孔子得到了師襄的傾囊真?zhèn)鳎?/p>
分析：不爭是爭，爭是不爭，這句許多人都聽過，幾乎成了競爭中的“利器”。但問題是，如何做才能達(dá)到效果？不是欺騙，更不是人前一套，人后一套。而是如孔子這般，能抓住根本！
不跟別人爭，只跟自己爭——因?yàn)樽铍y戰(zhàn)勝的對手，從來都是自己！
爭的是境界，不爭的是手段——因?yàn)榫辰绺哒哒镜酶撸瑹o論什么樣的手段，都會失效！猶如成年人，在看小孩子為了吃糖，耍各種小心思。
其三：不爭之德
慧能禪師和神秀禪師，都是禪宗五祖弘忍大師的弟子，兩人并稱兩宗。所謂：南能北秀。這就有了一種競爭關(guān)系在里面了，起碼雙方的弟子，都為了各自師尊而搖旗吶喊。
慧能禪師對此非常不屑，告誡眾弟子說：“你們記住，佛法本是同一宗旨，但可惜人卻是分為南北。佛法從來就只有一種，只因眾生的慧根深淺，見性遲速等的不同，產(chǎn)生出了頓悟和漸悟！”
神秀禪師的眾弟子，也是沒事就譏諷慧能禪師不識字。結(jié)果神秀禪師生了氣，對眾弟子說：“慧能擁有無師之智，已經(jīng)悟到了最高層了，我都不如他。否認(rèn)為何他被親傳衣缽呢？我若離他近，必會經(jīng)常過去一起交流，切磋！”
慧能和神秀，兩人的意思相當(dāng)明確，就是禁止弟子也跟著嚷嚷什么“南能北秀”，誰高誰低——這就是不爭之德！
分析：這種表現(xiàn)，屬于 “不爭者善勝”的最高層次！已經(jīng)達(dá)到了雙贏和共同進(jìn)步的層次，再也沒法區(qū)分誰勝誰負(fù)！不過筆者要提醒一聲，能達(dá)到這種層次相當(dāng)稀缺，故而這才稱之為“德”！
其四：總論
其實(shí)，如今的許多競爭，都是深受外來文化影響，屬于零和競爭的表現(xiàn)，已經(jīng)有些扭曲了。因?yàn)樵谖覀冞@片土壤中，從來都講究“和而不同”。因此造成了許多人競爭來競爭去，不但累得夠嗆，最終還會發(fā)現(xiàn)，竟然當(dāng)了“別人嫁衣”。
競爭不是進(jìn)行你死我活的爭斗，而是要達(dá)到互相促進(jìn)的良性循環(huán)，這就更需要我們從腳下這片厚土中，吸取營養(yǎng)了。