現(xiàn)代教育是九年義務(wù)教育，只要到了學(xué)齡年紀(jì)，就會被家長送入學(xué)校去接受教育，這種學(xué)習(xí)是一種被動學(xué)習(xí)。
進(jìn)入孔子私學(xué)的人先后達(dá)到了3000多人，孔子辦的雖然是私學(xué)，絕不會像現(xiàn)代的輔導(dǎo)班一樣，為了多掙錢千方百計(jì)招攬人來學(xué)習(xí)。來他這兒學(xué)習(xí)的人很多都是成年人，應(yīng)該說沒有人逼迫他們?nèi)W(xué)習(xí)，更多的人是志愿跟隨孔子學(xué)習(xí)的。
魯國國君哀公和權(quán)臣季康子都問過孔子同一個問題，就是在他眾多的學(xué)生中，誰最好學(xué)？孔子對他們說，顏回最好學(xué)。
顏回很短命，只活了三四十歲，在政治上沒有做什么官，在經(jīng)濟(jì)上又很貧窮，與那些建立顯著功績的其他學(xué)生相比，在以成敗論英雄的世人眼里就太普通了。可是孔子卻說，顏回死了以后就沒有比他更好學(xué)的人，這是為什么？
一說到好學(xué)，很多人就會不由自主地想到這樣的場景，一個人天天捧著書，埋頭苦讀，廢寢忘食，不知疲倦，如饑似渴地學(xué)習(xí)。這只是世俗眼里的好學(xué)，卻不是孔子所說的好學(xué)。
孔子所說的好學(xué)與眾人所認(rèn)為的好學(xué)不同，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識只是學(xué)習(xí)的一部分，不是學(xué)習(xí)的全部，真正的好學(xué)應(yīng)該是這樣的：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！币粋€人不貪圖物質(zhì)享受，勤于做事而慎于言語，通過向有道德的人學(xué)習(xí)來匡正自己，這才是好學(xué)。
孔子不但看重學(xué)習(xí)，更看重學(xué)習(xí)的效果，在孔子看來，好學(xué)不在于掌握了多少知識，而在于學(xué)習(xí)如何做人，正心養(yǎng)性。通過修身養(yǎng)性，要成為一個品格高尚的人，一個有道德的人。因?yàn)槿藢κ澜绲恼J(rèn)知正確，才能做事正確。如果“三觀”不正，這個人遲早就會出問題。
孔子認(rèn)為顏回好學(xué)，表現(xiàn)在“不遷怒，不貳過”，而“不遷怒，不貳過”，是從好學(xué)中得來的。
學(xué)習(xí)的目的是為了修養(yǎng)德性，修養(yǎng)好是學(xué)得好的結(jié)果。王陽明說：“知為行之始，行為知之成?！币馑际侵切械拈_始，行是知的完成。學(xué)習(xí)道理，是為進(jìn)一步的行動做準(zhǔn)備，而把嘗到的道理落實(shí)到行動上是學(xué)習(xí)的結(jié)果的表現(xiàn)。
“不遷怒”，就是不要把怒氣發(fā)泄到不相干的人或物上，不要拿別人或東西出氣。
怒是人的一種激烈的情緒，人人都會有，脾氣再好的人遇到令人氣憤的事，情緒難免受到影響，也會發(fā)火。怒氣怎么發(fā)泄，則反映了一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)差的人，會把自己的怒氣發(fā)泄到別人身上，或者毀壞物品以泄憤；修養(yǎng)好的人，不是不會發(fā)怒，而是有了怒氣，能夠恰當(dāng)?shù)靥幹谩?/p>
首先，不遷怒于不相干的人，不讓他人受無妄之災(zāi)。常言說，沖動是魔鬼，如果對別人火氣太大，就會做出不理智的行為，造成不好的后果。
其次，學(xué)會自我消解，及時化解怒氣，既不傷別人，也不傷自己。如果怒氣郁結(jié)于心，戾氣太重，同樣是修養(yǎng)不到家。要心平之，氣和之，才是修身養(yǎng)性。
一個人動不動就遷怒于人，說明修養(yǎng)還不到位，也就是學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到位。學(xué)習(xí)就是要改變原有的無知，如果學(xué)習(xí)并且學(xué)了很多知識，而沒有使自己變得更好，學(xué)習(xí)有什么用？
有些讀書人就是這樣，說起來頭頭是道，可是卻不去實(shí)踐，是假道學(xué)。后世的人之討厭儒士，反對儒學(xué)，就是因?yàn)橐恍┳x書人光說不練，讓人們誤認(rèn)為儒學(xué)虛偽。
“不貳過”的“過”，不只是指做事有過失，而且還指不善?！安毁E過”，不是不犯第二次錯誤，這標(biāo)準(zhǔn)太高了，沒有人能達(dá)到，它的意思是不重復(fù)犯同類的錯誤。
人都有一些習(xí)慣不容易改變，容易犯同類的錯誤，在一個地方跌倒多次，跌得頭破血流才會吸取教訓(xùn)。還有的人不引以為戒，一直錯下去，還以“秉性難改”原諒自己。
學(xué)習(xí)是為了更好地做人做事，提高做事的本領(lǐng)，提升做人的修養(yǎng)。如果學(xué)習(xí)很多，卻錯誤連連，發(fā)現(xiàn)了錯誤，還不改正，這學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)有什么兩樣？
學(xué)問之道在于學(xué)善知善行善，如果發(fā)現(xiàn)有不善，馬上改進(jìn)，在道德學(xué)問上就會精進(jìn)。
“不貳過”，首先能夠認(rèn)識到自己的“過”，而不推諉，對過錯有清醒的認(rèn)識；其次，發(fā)現(xiàn)錯誤后，及時改正，及時止損；其三，要分析錯誤的原因，采取措施，預(yù)防以后不要再犯同樣的過錯，這才最重要。
“不遷怒，不貳過”，看似簡單，做到這兩點(diǎn)并不容易，很多人容易犯的生病。
做到“不遷怒，不貳過”，需要理性?！斑w怒”是不理智的表現(xiàn)，任性而為；“貳過”是對過錯缺乏理性分析，聽之任之。對自己的情緒進(jìn)行管理，理性對待人和事，就能自我克制，不遷怒于人；對過錯進(jìn)行理性地分析判斷，就能時時警覺，謹(jǐn)慎對待，就不會再犯。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)立刪）我讀《論語》之《雍也篇》：
【原文】哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>
【原文】季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>