國人愛詩，也擅長作詩。在古代通曉文墨的人總會吟出一兩句來，才學俱佳者，留下的佳句更是比比皆是。我們翻看古人作品，會發(fā)現一個特殊的群體，便是僧人，歷代文僧，為詩壇留下不少作品，其中不乏膾炙人口的名句，在今天這個高速發(fā)展的社會當中，更需要讀一讀禪詩來平復我們焦躁的心情，讓我們一起來看這六位詩僧留下的名作。
詩三百三首·其二十七
茅棟野人居，門前車馬疏。林幽偏聚鳥，溪闊本藏魚。
山果攜兒摘，皋田共婦鋤。家中何所有，唯有一床書。
這首詩的作者是唐代的僧人寒山，他與拾得的友情，對話一度堪稱經典，常常為世人稱道。雍正曾下詔封寒山為“和圣”封拾得為“合圣”。歷史上稱“和合二圣”“和合二仙”。
寒山雖是出家人，卻更像是一位隱士，詩中有儒、釋、道多種思想。這首詩為我們展現了一種農家理想生活的狀態(tài)。山居人家住在茅屋，終日和魚鳥妻兒相親相近。郁郁山林、清清溪流，樹上野果沉甸,水邊田地肥美,家里雖說別無長物，可卻滿床都堆滿了書。
寒山愛作詩。《太平廣記》里記載：“每得一篇一句，輒題于樹間石上。有好事者隨而錄之，凡三百余首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態(tài)，能警勵流俗?！焙皆姮F存325首。
寒山的詩詞近于白話，在他生活的唐代，被視為野詩，不入潮流的詩詞。寒山詩在星光燦爛的唐詩里，不顯光芒，但終究淹沒不了個性的光輝。時至今日，他的詩因其更賦人生的哲理性，邏輯性，圈粉無數。
劍客
拔劍繞殘樽，歌終便出門。
西風滿天雪，何處報人恩。
勇死尋常事，輕讎不足論。
翻嫌易水上，細碎動離魂。
這首詩是唐末五代時期著名詩僧齊己?！端膸烊珪房偩幖o曉嵐認為，唐朝詩僧中，以貫休、皎然、齊己為佼佼者，其中齊己是第一人。
縱觀歷代僧詩，其寒儉之風頗受士大夫文人詬病。但這首《劍客》卻有盛唐風骨，齊己雖是一位僧人，這首詩寫得這樣豪壯剛猛，肝膽照人，清代的沈德潛在《唐詩別裁集》評價這首詩“豪爽，何嘗是僧詩?”
這首詩塑造出一個胸懷坦蕩，光明磊落，慷慨豪勇，報恩酬知己，不畏死難的劍客形象，真可謂志凌山岳，氣吞江海，撼人心魄。
絕句
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
這首詩清新自然、意蘊豐富，最后兩句更是膾炙人口的千古名句。作者是南宋時期僧人志南，生平已然難考，其所傳世的詩作也僅此一首，但僅憑此一首詩便足以把自己的名字載入宋代詩史。
初讀這首詩，只覺得平淡清新，再讀就能體會到韻味無窮。全詩渾然天成，不說理、不說禪，感情自然流暢。純是以寫景將早春風景描繪地如在畫中，自然而然地深含禪意，從詩意過渡到了禪意，一切的一切，都是詩情畫意，可謂絕妙!
后人覺得叫“絕句”的詩作太多了，根據詩意給這首詩起了一個新名字叫《春游》。不過，這個名字并不能準確地表達出詩中禪意，幾乎沒人用這個名字。
偈二十七首·其一
流水下山非有意，片云歸洞本無心。
人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。
這首詩的作者是南宋僧人釋守凈，史書上對他的記載寥寥無幾，但是他現在流傳下來并有跡可循的詩詞卻有四十多篇。
這首詩是詩人在爬山悟道的過程中創(chuàng)作的，言語平實，讀來讓人瞬間心曠神怡，躁動的心也漸漸安靜下來。
人生在世，如果像云朵自由自在飄浮，像流水隨來隨去流動，是多么地灑脫自然。如果我們的生活也能像云水一樣逍遙自在，就把自己放大包容，讓內心富有，那時候「鐵樹開花遍界春」，自有非凡氣象。
山中吟
著意求真真轉遠，凝心斷妄妄猶多。
道人一種平懷處，月在青天影在波。
這首詩的作者是元代僧人清珙，也是一位隱士，向往山水，常在山澗游蕩，偶登霞霧山，為景色所迷，便筑草庵，號曰天湖。自始隱居，并樂在其中，寫出了許多優(yōu)美動人的詩。
清珙的詩多為山居詩，勸導人不要過分追逐功名利祿，多享受清貧之樂與自然之景。我們看這首詩，詩人告誡我們一個人假如能把眼光看得遠一些，面前自然會呈現一片空曠開朗的景象，宛如皓月當空月輪倒影在水中一般寧靜。
天目山居
簾卷春風啼曉鴉，閑情無過是吾家。
青山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶。
這首詩的作者是明代的雪嶠圓信禪師，曾在天目山定居過一段時間，經常一人獨自在深山中跋涉，還喜歡一個人安靜地喝茶，享受獨處的恬靜。
他以山為友，把青山當作有情之物來對待，待聞得茶香四溢時，就會忍不住地點頭，贊嘆禪師茶葉不錯，想一同分享。
這首詩充滿閑情逸致，動靜結合、包蘊豐富，詩人把心情移到景物本身，無生命的景物也就有了生命的情感。
古詩雖已古，但道理卻不會過時。生活安靜，人生知足，幸福就會圍繞。