唐伯虎的形象深入人心，通過(guò)電影和電視劇的輸出，讓世人看到了一位英俊瀟灑，文采飛揚(yáng)，不走尋常路的唐伯虎。這一形象其實(shí)并不真實(shí)，無(wú)非是為了塑造一位風(fēng)流倜儻的唐伯虎，在現(xiàn)實(shí)的生活中，唐伯虎很不如意，與大多數(shù)的才子一樣郁郁不得志，還一度卷入了科場(chǎng)舞弊案，被逮捕下了大獄，差一點(diǎn)丟掉性命。
早年間唐伯虎的確家境殷實(shí)，生活無(wú)憂無(wú)慮，可是由于爆發(fā)了科場(chǎng)舞弊案，從此改變了他的人生；不過(guò)幸好由于證據(jù)不足，才得以恢復(fù)自由身，但是所產(chǎn)生的負(fù)面影響，卻是讓唐伯虎陷入了困境；家道中落，妻子離他而去，晚年的唐伯虎過(guò)著極為悲苦的生活，在世間漂泊，居無(wú)定所。
唐伯虎在經(jīng)歷了沉痛的打擊之后，開(kāi)始過(guò)著隱居式的生活，每天無(wú)非就是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，平日里空閑時(shí)畫(huà)畫(huà)，然后拿到市面上出售，以此勉強(qiáng)度日。
那一段時(shí)間，也是唐伯虎創(chuàng)作的一個(gè)高峰，無(wú)論是繪畫(huà)，還是在文學(xué)上的表現(xiàn)，可圈可點(diǎn)，寫(xiě)下了很多優(yōu)秀的作品，其中有一些詩(shī)歌不僅抒情，還有著一層深刻的哲理。
生活就像是一面鏡子，特別是在回顧過(guò)往時(shí)，一定是心如刀割，然而唐伯虎很少描寫(xiě)過(guò)往的生活，更多的是著力于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的處境；在這首《言志》一詩(shī)中，唐伯虎以個(gè)人的感悟，還有生活中所遭受的事情要結(jié)合，
寫(xiě)出了一種豁達(dá)的人生態(tài)度，以及對(duì)于世人的勸慰，所以整首詩(shī)意境高遠(yuǎn)，每一句都是至理名言。
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。
第一句“不煉金丹不坐禪”主要是表達(dá)個(gè)人對(duì)于生活的態(tài)度，變得無(wú)欲無(wú)求，只是過(guò)自己想要的生活，
不會(huì)像道士一樣，去煉金丹追求長(zhǎng)生不老，更不會(huì)去坐禪。
這也正是唐伯虎的態(tài)度，不會(huì)有其它的想法；盡管生活很不如意，可是在平淡的生活中，卻是最讓人感動(dòng)的，為此這一句看似平淡無(wú)奇，可是讀后卻讓人感慨萬(wàn)千。
第二句與第一句同樣如此，無(wú)非是進(jìn)一步地闡述了個(gè)人的觀點(diǎn)，寫(xiě)得更加深刻，“不為商賈不耕田”唐伯虎的意思是，生活就是生活而已，沒(méi)有太多的要求，不會(huì)為了生活去放棄自我；
不會(huì)為了生活去做生意，也不會(huì)為了生活，特意去種田，每天都是悠然自得，而這樣的生活，也正是我所想要的生活。
第三四句最具有哲理性，而且對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，從中能夠?qū)W會(huì)很多的東西，進(jìn)而明白更多的道理，“閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)?！蔽椰F(xiàn)在生活盡管很不如意，可是我并沒(méi)有任何的抱怨，
每天就是畫(huà)畫(huà)，然后拿到市面上出售，不會(huì)去用那些造孽錢(qián)，這也是我做人的底線，還有對(duì)于生活的態(tài)度，為此我不會(huì)種任何的事情，只想那么一個(gè)人在山中靜靜地生活。
如果唐伯虎的家庭沒(méi)有敗落，也沒(méi)有經(jīng)歷那些痛苦的事情，很可能寫(xiě)不出如此有深度的作品，由此可見(jiàn)有的時(shí)候，一件事情在發(fā)生了變化之后，并不意味著是壞事，畢竟很多的事情都有其兩方面性。唐伯虎在這首《言志》一詩(shī)中，
其實(shí)是一種大徹大悟的表現(xiàn)，盡管生活得很不如意，可是他堅(jiān)持自我，不會(huì)去為了身外之物，而放棄對(duì)于理想的追求，正是這樣的一種品格，讓人肅然起敬，作為普通的讀者，從這么一首小詩(shī)中，也能夠明白很多的道理。
唐伯虎后期很多的作品都別具一格，其實(shí)是在思想上發(fā)生了變化，開(kāi)始重新去思考生活，從而真正明白生活的真諦，只有這樣才能夠讓自己變得更優(yōu)秀，無(wú)論在以后的生活中，所遭遇了什么，經(jīng)歷過(guò)什么事情，一定可以扛起來(lái)，從而直面生活的洗禮，這也正是唐伯虎最了不起的一個(gè)地方。