有人說：“對一個作家最好的悼念，便是看他的書，讀他的作品?！?/p>
對于陳忠實而言，他的“墊棺作枕”之作《白鹿原》，便是這么一部應(yīng)讀之作。
他的文字，充斥著對時代的刻畫，也透露著對人性的思考，他以厚重深沉的文筆，將一段波瀾壯闊的家族歷史呈現(xiàn)給大家。
在一片名為“白鹿原”的土地上，白鹿兩家三代人，上演著一幕幕悲歡離合，生死離別。
白鹿原上的百年變遷，歷史之中的起起伏伏，都在這生死愛恨，權(quán)利欲望，得失成長間，讓人驚嘆落淚，欲罷不能。
村上春樹曾說：“總之歲月漫長，然而值得等待?！?/p>
經(jīng)歷歲月蹉跎，才知世道人心；嘗過失望磨難，才懂命運無常。
世界從不是非黑即白，只有看清現(xiàn)實的真相，才能寫出真實的故事，而這也是《白鹿原》成為經(jīng)典的原因。
今天，就讓茲心帶領(lǐng)大家，一起走進(jìn)白鹿原，看看這片黃土地上的人情百態(tài)。
1
得失，人生永遠(yuǎn)逃不過的欲望
叔本華曾說：“生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。”
許多人都覺得，生命就在于“爭”之一字，唯有爭，才能獲得名利；唯有斗，才能收獲名聲。
然而世間萬物，皆是逆流而上，取之勞累，舍之可惜，到最后，生命糾結(jié)在這得舍勝負(fù)之間，徒留痛苦，不能自拔。
就如書中的鹿子霖，他一生只想壓白嘉軒一頭，哪怕芥子小事，也要與白嘉軒一爭長短。
李寡婦想要將六分水田賣給白嘉軒，可是這件事卻被鹿子霖知道，他以李寡婦借他錢財為由，也要爭奪這片水田。
到最后，兩人鬧到對簿公堂，最后在朱先生的勸解下，才得以講和。
在之后的日子里，鹿子霖為了自己的私欲，將全部身心都放在了算計白家之上。
為了打壓白嘉軒，他挑動族人鬧事，讓白嘉軒背上造反的名聲，后又教唆田小娥，勾引白家下一輩的繼承人白孝文，然后趁火打劫，敗壞白家。
他為了一次次的得失成敗，縮小了格局，出賣靈魂，最終爭了一輩子，卻落得凍死街頭的下場。
劉震云曾說：“生活本沒有輸贏，但如果你一旦有了勝負(fù)心，那就便是輸家?！?/p>
得失心太重，并不是一件好事，它會蒙蔽雙眼，讓人只看欲望，忽略了未來。
柳宗元曾寫過一篇《蝜蝂傳》，講“蝜蝂”這種小蟲，善于背物，凡所遇之物，皆背在背上，最后累死了自己，也不愿放下背上的東西。
茲心以為，人生之所以痛苦，便如蝜蝂一般，太在乎得失，卻忘了生命該如何去活。
也許一生總在得失之間，但當(dāng)你把得失看淡，將勝負(fù)放下時，生活才會輕松自在，灑脫隨意。
2
活著，便是對生活最好的回?fù)?/span>
人活著究竟為了什么？
有人說：“人終其一生，追求的不過是做自己想做的事?！?/p>
也有人說：“人活著只要富有，只要有安全就夠了?！?/p>
可對于白鹿原的老老少少來說，活著，從不是一件容易的事。
在那個災(zāi)荒平凡，戰(zhàn)火連天的年代，吃飽穿暖，都成了一種奢求。
面對軍閥征糧和苛捐雜稅這些“人禍”，百姓尚能忍受，可對于干旱，瘟疫這些天災(zāi)，百姓卻無能為力。
而生為族長的白嘉軒，便要在這一刻帶領(lǐng)鄉(xiāng)民，挺過這段艱難歲月。
大旱之時，他組織人們敲鑼打鼓，祈福求雨，以信念的力量，激勵起眾人與天抗衡的斗志；
瘟疫過后，他清理庭院，大修族譜，開辟土地，墾種荒地，以堅韌之心撫慰逝去之人的靈魂。
活著比死亡更難，因為它不但承載著過去的悲痛，還連接著對未來的困惑。
然而，也只有活著，才讓人們在絕望中看到希望，在磨難中領(lǐng)悟人生。
余華《活著》中的富貴，讓人又氣又悲。
他年少荒唐，敗光祖宗基業(yè)；中年醒悟，視家人如生命；可晚年卻命運不濟，失去了所有的親人，孤苦終老。
然而，富貴并未就此自暴自棄，他看透了人生的真相，明白了活著的意義。
他認(rèn)真的過著余后的每一天，在自己的歌聲中，回憶著屬于自己的故事。
張愛玲曾說：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行云流水?！?/p>
茲心也是這樣認(rèn)為的，有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持才會看到希望。
生活對誰都是一視同仁，只有活著，才能擁有力量去面對，去改變。
活著，便是對生命的最好的詮釋。
3
朋友，在冷暖之間最能看得清
古人云:“大丈夫居于世，當(dāng)立不世之功，當(dāng)交天下豪杰。”
交一個摯友，是一輩子的福氣，也是一生的幸運。
然而，世間百態(tài)，人情冷暖，又有多少假交情，又有誰是真朋友？
也許，唯有在冷暖之時，才會顯露出最真的交情。
鹿兆鵬與黑娃曾有一起鬧農(nóng)協(xié)的情誼，在鹿兆鵬前往延安時，曾去找黑娃。
他信得過黑娃，在鹿兆鵬眼中，無論黑娃是當(dāng)土匪，還是投誠國民黨，兩個人的情誼從不會因為立場的敵對，而改變。
他心中永遠(yuǎn)有黑娃這個兄弟，所以他才會敢冒風(fēng)險，去勸說黑娃。
而與之相對的是白孝文，他與黑娃一起起義，一起解放滋水縣。
可是，卻在革命成功，回到白鹿原后，便逮捕了黑娃，只因黑娃成了他晉升路上，最大的阻礙。
黑娃看在眼中，卻沒有辯解什么，因為他知道：冷暖之間，最顯真情；利益之下，最見人心。
這個世界上，假朋友比真敵人更可怕。
對于某些人而言，朋友并不是永遠(yuǎn)的，利益才是他們一直信奉的東西。
北宋時期，蘇軾和章惇曾是至交好友。
然而，章惇卻并沒有將這份友情放在心上，隨著王安石變法的推行，章惇義無反顧地成了新法的擁護者，而蘇軾這個老友，也成了他爭名奪利的踏腳石。
在蘇軾心中，章惇是他一生知己，可在章惇眼里，蘇軾卻只是人生過客。
生活中的發(fā)跡與落魄，既能改變自己的心，也會左右身邊人的情。
而茲心覺得，真心的朋友，無論彼此身份，地位有何等變化，都依舊能如往常一樣，沒有虛假，只有真誠；沒有算計，只有信任。
人這一生，并不是所有的朋友能值得信賴，但若遇到，便是世間最幸運的事。
4
人品，才是一個人最好的底牌
高爾基曾說：“走正直誠實的道路，必有問心無愧的歸宿?！?/p>
人生在世，最難的莫過于一個“正”字。
威武不屈，貧賤不移，始終守得本心，始終堂堂正正，哪怕歷經(jīng)滄桑，受盡磨難，只要脊梁不屈，便可問心無愧。
就如白嘉軒一般，雖守舊，認(rèn)死理，卻一生挺直了腰桿子做人。
他恪守“耕讀傳家”的信條，帶領(lǐng)族人修祠堂、建學(xué)堂、守《鄉(xiāng)約》，度過了一次次天災(zāi)人禍。
他仁義道德，對待下人鹿三如兄弟一般，哪怕大旱之年，全家無有余糧，他也不愿辭退鹿三，不僅如此，他還資助其兒子上學(xué)讀書，教導(dǎo)白家子女視鹿三為長輩。
他仁善寬厚，從未有真正恨過的人，哪怕鹿子霖與他一生為敵，他也要費盡心思去救鹿子霖出獄；哪怕黑娃斷了他的腰，使他永遠(yuǎn)佝僂，他要為被捕的黑娃四處奔走。
他的字典里只有“仁義”，從未有過虧心。
作家石陳金說：“無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于自己的良心?！?/p>
一個人擁有怎樣的人生，達(dá)到怎樣的高度，這都取決于他的人品。
想要立得穩(wěn)，行得正，人品便是最好的底牌。
北宋文學(xué)家晏殊，素來以人品好受眾人尊敬。
他十四歲時參加考試，發(fā)現(xiàn)試題剛剛練習(xí)過，便主動告知皇帝，請求更換題目，皇帝欣賞他的誠實，便賜他為“同進(jìn)士出身?！?/p>
他一生為人正直，從不行蠅營狗茍之事，皇帝對他一直贊賞有加，甚至讓他輔助太子讀書。
俗話說：“有力者可行一時，有德者可立一世。”
這世間紛亂無數(shù)，唯有良好的人品，才能坦蕩存世。
茲心一直覺得，做人，就要腳踏實地，磊落光明；做事，就要無愧天地，無愧于心；
如此，才能贏得他人尊重，才能在人生路上，越走越遠(yuǎn)。
5
成長，就是痛苦到坦然的過程
陳忠實在書中講到：“能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然?！?/p>
人這一生，往往渴望命運的巔峰，期盼著自己收獲更多的名利。
可實際上，渴望越多，欲望越多，直到得舍不由人，枷鎖背己身。
面對命運的大江奔流，太多人選擇了被命運裹挾，少有人可以沉著冷靜，坦然面對。
其實，想要生活真正充滿期待，就要少一點執(zhí)著，多一些坦然。
正如王陽明所說：“心若不動，萬事從容?！?/p>
生活哪怕再難再苦，但只要坦然接受，正視命運，一切悲歡哀樂便不能入得心懷。
就如書中的每個人，當(dāng)他們面對饑荒，瘟疫，戰(zhàn)亂時，卻從未有任何一人選擇認(rèn)輸。
他們在這片古老厚重的土地上扎根，忍受著世道艱難所帶來的無奈與痛苦，承載著歲月滄桑帶來的變化與醒悟，也讓他們擁有了面對現(xiàn)實的底氣。
人生的價值，便在于內(nèi)心的選擇；生命的溫度，就在于靈魂的接受。
既然歲月留不住，那就坦然面對余生，守住一顆平常心，去感受生活，去迎接美好，唯有這樣，生命才會處處有驚喜，時時有期待。
愿余生，每個人都能享受最好的，也能承受最壞的，在有限的人生里，活出屬于自己的夢想與希望。