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“君子懷德,小人懷土”:懷土是什么意思

2020-08-28 來(lái)源:騰訊網(wǎng)文化

“君子懷德,小人懷土”出自《論語(yǔ)·里仁篇》,楊伯峻先生在他的《論語(yǔ)譯注》中解釋道:“君子思念的是道德,小人思念的是鄉(xiāng)土?!边@個(gè)解釋僅從字面上來(lái)說(shuō),是沒(méi)有問(wèn)題的,但更深層次地理解就不那么準(zhǔn)確了,道德和鄉(xiāng)土,八竿子打不著的關(guān)系,是不能類比的。

這句話到底該怎么解釋,“懷土”的“土”,究竟是什么意思呢?先看原文。

德與土

“子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

···君子懷德···

懷,懷著、想著。什么又叫“德”呢?

道之得于心謂之德,道從內(nèi)心感發(fā),就叫做德,道在內(nèi)心,德在行為。比如,你看到一個(gè)老奶奶過(guò)馬路,心里覺(jué)得應(yīng)該去扶她,你戰(zhàn)勝了被碰瓷的恐懼之后,果然這樣做了,內(nèi)心的道,指導(dǎo)了你行動(dòng)上的德。不光是內(nèi)心有道,這個(gè)道還能支配你行動(dòng)上的德,身體力行地把內(nèi)心的道付諸于行動(dòng),這才叫君子懷德。

···小人懷土···

土,西漢孔安國(guó)著《論語(yǔ)訓(xùn)解》注:“懷土,重遷”,重(zhòng)遷,意思是不輕易遷居。宋朱熹《論語(yǔ)講義》又解釋道:“懷土,謂溺其所處之安”,意思是沉溺于已有的安逸的狀態(tài)。

結(jié)合起來(lái)理解,為什么小人不輕易遷居?因?yàn)樗麄兂聊缬谝延械陌惨莸臓顟B(tài)。

楊老把土解釋成故土,自然是有道理的,一個(gè)人既然“重遷”,從不輕易遷居,那他生活所在的地方當(dāng)然就是故土了,但是引申一下,這里的土可以理解成“安于現(xiàn)狀的生活”。

所以這句怎么理解——

小人總是只顧著眼前的安逸生活,君子卻不考慮生活是否安逸,他們首先考慮的是自己有沒(méi)有道德。

再引申一下,小人懷土,因?yàn)樗麄冎辉谧约旱氖孢m區(qū)域內(nèi)活動(dòng),一旦離開(kāi)就會(huì)很痛苦,君子因?yàn)樾闹杏械赖拢运麄儾辉诤跹矍暗氖孢m,他們可以隨遇而安。

···君子懷刑,小人懷惠···

“刑”,可以理解成刑罰,也可以理解成禮法,“惠”就是恩惠,小恩小惠。

面對(duì)任何事,君子考慮是否公道、是否遵守禮法,用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō),就是講原則。而小人恰好相反,他們只會(huì)想這件事對(duì)于我是否有利,如果無(wú)利可圖,那遵循原則,如果有點(diǎn)小恩小惠可圖,那就是“原則上來(lái)講是不可以的”,我們知道,社會(huì)潛規(guī)則告訴我們,原則上不可以,就是實(shí)際上可以。

比如你去食堂打飯,君子守規(guī)則,大家給一樣的錢,打一樣多的飯,而小人就盼望著掌勺大媽多給自己打一點(diǎn),千萬(wàn)不要手抖,哪怕根本吃不完,也要占點(diǎn)便宜。站在食堂大媽的角度,遇到自己熟人的孩子,就施一些小恩小惠,多給一塊肉什么的,這就違背了君子的道德準(zhǔn)則,屬于小人行為了。

還有一點(diǎn)值得注意的地方,在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的“君子”與“小人”,往往不是我們通常理解的道德極其高尚的楷模,也不是道德極其敗壞的惡徒,而是以普通人為道德準(zhǔn)繩,在這條準(zhǔn)繩之上,就接近于君子,在之下,就接近于小人,以“君子懷德,小人懷土”這句話來(lái)說(shuō),所謂君子,就是指比普通人更有道德,更有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,小人則是指鼠目寸光,胸?zé)o大志的人。

朱熹說(shuō)“君子小人趣向不同”,就是說(shuō)君子和小人的追求、志趣不一樣,差別具體在哪里呢?“公私之間而已”,君子為公、小人為私。

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責(zé)任編輯:夢(mèng)月