國家的形成，需要很多的管理者，這些管理者作為國家的位置的重要性，以及擁有的權(quán)力，是人人都羨慕的，這就導(dǎo)致人人想成為管理者，面對崗位的稀缺，而爭奪的人多，必然會形成相應(yīng)的選官制度，中國古代一項制度，一直流傳至今，并深深的影響當(dāng)時的日本、朝鮮等國。
說到選官制度在我國古代是經(jīng)歷了幾個形式的發(fā)展，在原始社會時期，專制制度并沒有形成，為了更好的面對自然等災(zāi)害的影響，以及應(yīng)對外來部落的掠奪，同時生產(chǎn)剩余不多等原因，各部落往往會推舉出最合適的領(lǐng)導(dǎo)人出來，讓他們的部落更加強大，但是這種選官的制度對于被選的人還是有一定的要求，那就是他的出生階層，選舉制度在一定程度上是明主的，但同時也存在著一定的世襲。
在奴隸制社會，大禹的兒子建立夏朝，導(dǎo)致天下成為了家天下，王位在一家一姓中流傳，對于官員的產(chǎn)生，更多的是世襲制度，世襲成就了一個個的勢力門閥，對王朝的權(quán)力造成一定的影響，在分封制度的影響下，作為下層的官員更多的只是對自己的宗主負(fù)責(zé)。到了戰(zhàn)國末期，腐敗的貴族再也不能支撐國家政治的運轉(zhuǎn)，這樣國君需要大量的人才，同時擴(kuò)充自己的權(quán)力，大量啟用游士，這些游士大多依靠權(quán)貴，由他們向上級舉薦，這就形成古代士大夫養(yǎng)食客，其目的不僅僅是在為國家舉薦人才，同時也為了提高自己的政治實力，當(dāng)戰(zhàn)國末期戰(zhàn)爭不斷之時，為了激勵戰(zhàn)士拼命殺敵，往往會根據(jù)軍功授予一定的爵位。
漢代形成了大一統(tǒng)的國家，對于官員的產(chǎn)生，主要是察舉制，作為封建社會，皇帝為了加強中央集權(quán)，將官員的任免收歸中央，但對官員的產(chǎn)生，主要還是察舉制，察舉制主要是由下面的各級政府舉薦，他的主要評定標(biāo)準(zhǔn)為孝廉，這種制度沒有任何門第的約束，隨著時間的推移，容易形成相應(yīng)的政治集團(tuán)，同時容易形成走后門的人，導(dǎo)致人人攀關(guān)系而不干政事，面對這種制度的弊端，在魏晉南北朝時期，考核的更多的是人品，而一個人的人品如何，也只有當(dāng)?shù)啬軌蚩吹那宄?，這樣九品中正制度運用而生，這種制度被當(dāng)?shù)厥雷鍎萘o壟斷，導(dǎo)致人們嘆到上品無寒門，下品無世族。
隋朝廢除九品中正制，科舉制度也就悄然興起，隋煬帝雖然是歷史上有名的昏君，但他開創(chuàng)了中國科舉制度的先河，科舉制度徹底的打破了門閥勢力，被后世所沿用，對于寒門子弟而言，已經(jīng)沒有任何限制，在前期的科舉制度，并不是每年都有，時間等等都不固定，考上的未必能夠當(dāng)大官，但他給寒門之弟提供了當(dāng)官的途徑，科舉制度在后面幾個朝代不斷的得到完善和發(fā)展，最后形成了八股取士。他的完善完全是為了加強皇權(quán)，同時也完全的禁錮了人們的思想，相對于之前的察舉制和九品中正制，他更加公平。這種制度，對于日本朝鮮等國有著十分重要的影響。
中國的選官制度的變化，是當(dāng)時社會發(fā)展的需要，對于封建君主而言，科舉制度是一種控制人才的手段，其目的也是為了加強君主集權(quán)，科舉制度的完善，在一定程度上禁錮了人們的思想，使人們只知道搖頭晃腦，而沒有真正的處事才干。但這種制度畢竟相對而言是一種公平的。
結(jié)語
一項制度的出現(xiàn)，他將會隨著時間的不斷推移，在社會實踐中得到不斷的完善，他可能存在弊端，但這種弊端對整體而言還是利大于弊，還是會去實行，如果沒有科舉制度，對所有的寒門而言，才是真正的不公平。沒有科舉制，以當(dāng)時社會人們的局限性，又有幾個人能夠提出更好的制度。