作者：洞見ciyu
人總得經(jīng)歷一些變故，才能看懂一些感情。
司馬遷在《史記》中寫道：
“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”
蘇軾一生遇到形形色色的人，有王侯墨客，論天下事；有山野農(nóng)夫，品煙火味。
人情反復間，有人贊他、助他，有人謗他、毀他。
但無論與誰相逢同行，對蘇軾來說，都是生命中一場自我修行。
01
蘇軾與好友黃庭堅、佛印交往時，發(fā)生過一件逸聞趣事。
有一天晚上，蘇軾備好佳肴，邀請黃庭堅去游西湖。
游船離岸，蘇軾笑著說: 以往聚會佛印都得湊熱鬧，這次他無論如何也來不了。誰知佛印老早打聽到消息，事先藏在船艙板底下。
涼風送爽，荷香滿湖，蘇軾興之所至，便與黃庭堅玩起行酒令，前兩句描景，后兩句用“哉”字結(jié)尾。
蘇軾先說：浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？
黃庭堅不假思索道：蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！
這時候，躲藏許久的佛印，早已憋得慌，邊爬出來邊接道:
船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇黃兩人嚇了一大跳，定睛一瞧，原來是佛印，又回味起他的四句詩，禁不住都哈哈大笑。
高山流水的知音之情，不外乎就是他們?nèi)说年P系寫照。
蘇軾與黃庭堅曾 在京城一起待過三年，朝夕相伴講道論藝，日子過得十分快意。
即使二人相繼離開汴京，天涯蒼茫，他們也以詩文酬唱贈答。
蘇軾離世后，黃庭堅只要身逢勝景，總會不自覺地念叨：可惜東坡不在。
蘇軾與佛印同樣是心神兩契，相知相慕。
兩人都好美食，每逢蘇軾舉辦宴會，佛印常常不請自來，飲酒吟詩之余，互開玩笑。
《增廣賢文》中說：“酒逢知己飲，詩向會人吟。”
活到一定年紀，也許朋友會越來越多，但能開懷暢飲的終究是寥寥幾個。
人生如逆旅，知交零落是常態(tài)。
倘若有一兩知己，陪你山一程，水一程，請且行且珍惜。
02
嘉佑六年，蘇軾上任簽書鳳翔府判官，長官為陳希亮。
那時，蘇軾名滿京師，鋒芒畢露，陳希亮為人剛勁，不留情面，兩人共事時多有摩擦。
因為蘇軾是科制出身，有一位吏役便尊稱他為“蘇賢良”，這算是平常小事。
但陳希亮勃然大怒，罵道：“府判官就是府判官，有什么賢良不賢良的。”
那吏役便受罰挨了板子，這讓蘇軾十分難堪。
不僅如此，蘇軾寫的公事公文，他會毫不客氣地涂抹刪改，自負才高八斗的蘇軾，大為惱火。
可陳希亮真的是在刁難蘇軾嗎？
其實，他之所以不假辭色，是要矯治蘇軾的傲慢之氣。
后來蘇軾也體諒到他的用心良苦，作《陳公弼傳》時，特地感激了他的一番苦心。
人世本涼薄，各人各自掃門前雪。
未經(jīng)世事時，有人為你指點迷津，有人為你搭橋鋪路，這大抵就是人生最大的幸事。
北宋畫家文同是蘇軾的西蜀老鄉(xiāng)。
蘇軾任通判杭州時，常心直口快地針砭時弊，并一一作詩詞寄給文同。
文同在詠《方庵》中借機說道：“愿君見聽便如此，鼠蝎四面人恐傷”，讓蘇軾在官場不要過分標新立異，容易遭暗算。
蘇軾因為不得志，在《戲子由》一詩中宣泄不滿。
文同又和詩一首加以勸導，“君子道遠不計程，死而后己方成名”。
言辭諄諄，語重心長。
《說文解字》里說：“諍友，止也，止其失也?！?
意思是，真正的好友，會勸你免犯過失。
03
宋神宗熙寧年間，王安石掀起變法運動，蘇軾卻多次上書，抨擊新法。
兩個人的政見鑿枘難合，可謂是針鋒對麥芒。
烏臺詩案發(fā)生時，蘇軾的許多同僚，都噤若寒蟬、無人置喙。
王安石卻站出來，為蘇軾仗義執(zhí)言，連夜寫信派人飛馬進京給神宗，力諫:“豈有圣世而殺才士乎?”
最終，蘇軾活下來了，被貶去黃州。
后來，蘇軾被征召回京師時，他途徑金陵，看望王安石。
昔日政見不同，兩人互相攻訐，今朝再見之時，兩人不計前嫌。
一個感激對方危難之時予以援手，一個敬佩對方胸懷寬大。
那段時間，王安石、蘇東坡天天出游，或觀賞山川美景，或談論古今，兩位文豪惺惺相惜。
有大格局的人，往往能放下內(nèi)心的偏狹。
不因理念之爭，去落井下石；
不因立場不同，全盤否定對方。
蘇軾與保守派領袖司馬光也是如此。
蘇軾不贊同保守派對變法的清算，經(jīng)常在司馬光面前據(jù)理力爭。
有一次，因為司馬光拒絕采納意見，蘇軾回到家后破口大罵司馬光為司馬牛，是一頭倔牛。
因為主張相左，蘇軾再次難容于朝堂之上，又開始了貶謫之旅。
但蘇軾心中并無怨恨之意。
司馬光去世之后，他慟然大悲，手寫一篇祭文，稱贊道，“嗚呼，百世一人，千載一時?！?
王安石挺新法，司馬光守舊法，皆出自公心，雖立場不同，但蘇軾卻敬佩他們的為人。
人這一生，難求人人都是同行者。
我們走在各自的陽光道、獨木橋，也許觀念不同，追求不同，卻不妨礙互相欣賞。
04
曾國藩在家訓中總結(jié)了“八交九不交”的處友原則，其中就有不交落井下石者、不交徳薄者。
蘇軾一生顛簸不定，有部分原因就是遇人不淑。
蘇軾和沈括原本是翰林院的同事，平時一起辦公事，一起談論詩文，感情頗為深厚。
王安石權勢正盛之時，熱衷利祿的沈括有心依附。
后來，在投機鉆營下，他一路升遷。
有一次，沈括作為欽差大臣，去杭州巡查時，看望蘇軾。
他假意與蘇軾熱絡，一會兒暢敘同窗情誼，一會兒交換彼此的政治意見。
要離開時，他請求蘇軾把最近寫的詩手抄一份給他，想留為紀念。
蘇軾不疑有他，揮墨相贈。
回京后，沈括搜刮惡毒之詞，對每一首詩詞都加以箋注，窮盡心思曲解附會，上告朝廷。
這為后來的“烏臺詩案”埋下伏筆。
孟郊在《求友》里寫道，“求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變?！?
與品行低下的人相交，關系往往難以長久，他們以利相交，利盡則散，以權相交，權失則棄。
張璪與蘇軾是同年進士，曾在鳳翔共事過兩年。
張璪知道蘇軾非池中物，有朝一日可能飛黃騰達，于是刻意結(jié)交蘇軾，處處對他照顧有加。
因此，張璪返回汴京時，蘇軾傾心寫了一篇《稼說》祝福他。
在京都，張璪借著新法的東風，官場上左右逢源。
烏臺詩案事發(fā)時，張璪以知諫院的身份參與案件審理。
密友含冤入獄，按理說張璪應該奔走相救，可他卻想憑這次案件撈取功勞，以期官運亨通。
所以，他燒掉《稼說》，推波助瀾，欲置蘇軾于死地。
甚至有官員勸皇帝寬恕蘇軾時，張璪當著面把他罵了個狗血淋頭，生怕蘇軾不死。
蘇軾自從看清張璪的真面目后，便與他斷交。
人總得經(jīng)歷一些變故，才能看懂一些感情。
有一些人把利益置于感情之上，對于這樣的人，最好的態(tài)度就是敬而遠之。
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蘇軾曾說過：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”
無論遇到什么人，他都不惱不怒，不怨不訴，把所有的遇見，當作人生的歷練。
人情反復，世事崎嶇，人世間感情大抵如此。
不必怨天尤人，也無需反復咀嚼。
幫助我們的人也好，傷害我們的人也罷，若是都看作是渡我們的人，那便是人生最好的修行。