編者按：文章選自В.И.契巴年科編著、2012年2月基輔出版的文集《法輪功· 李洪志的教主崇拜》。В.И.契巴年科是烏克蘭“異端與社會”社會組織主席，烏克蘭“民主國家的異端與社會”網(wǎng)站總裁。本文對破壞性教派違反人權(quán)的現(xiàn)狀、根源、手法等方面進(jìn)行了剖析，明確指出，法輪功具有破壞性教派的所有特征。
國際法和民主國家的現(xiàn)行法律針對教派活動領(lǐng)域中的人權(quán)保護(hù)問題作出了明文規(guī)定，但在實踐中卻沒有產(chǎn)生法律效力，因為信仰自由權(quán)優(yōu)先，人權(quán)保護(hù)只能退而居其次，由此忽視了這樣一個事實：某些新興教派的教條直接違反了人權(quán)。
邪教活動破壞人權(quán)是當(dāng)代國際性問題，但國家權(quán)力機構(gòu)往往因害怕受到“破壞信仰自由”的指責(zé)而未能采取積極應(yīng)對措施，存在對違背民主法治基本原則甚至違反國際法行為的縱容情況。
針對這一現(xiàn)象歐洲委員會議會大會采取了一些措施，于2007年6月29日通過了1804（2007）條建議。建議中指出：“歐洲委員會國家無權(quán)容許危及現(xiàn)實生活、破壞人權(quán)的教派存在。若對此存有疑義，國家必須要求教派首領(lǐng)遵守《歐洲人權(quán)公約》，堅持人權(quán)至上的不二立場?！?br>
建議中強調(diào)了“人權(quán)至上”的原則，并明確禁止13種破壞性教派組織的活動。這就意味著，國家在對某些破壞性教派存有疑義的情況下，應(yīng)在產(chǎn)生現(xiàn)實危害之前就對其教義進(jìn)行深入分析。而實踐中卻截然相反：破壞性教派踐踏其他公民的人權(quán)自由，還把這種行為貼上“民主”的標(biāo)簽。
美國國會是為這些踐踏人權(quán)的破壞性教派進(jìn)行搖旗吶喊的主角。國會專家在起草《美國國會關(guān)于信仰自由的年度報告》時，特別強調(diào)“信仰自由至上”，而對信仰限制的有關(guān)法律卻只字不提。
宗教信仰權(quán)高于其他人權(quán)，這種宣傳與地緣政治進(jìn)程密切相關(guān)，并存有政治與宗教錯誤結(jié)合的痕跡。政客們積極使用邪教組織作為信息戰(zhàn)的實用武器?！靶畔⑽淦髂耸菫樾畔?zhàn)提供準(zhǔn)備的信息技術(shù)和施加信息影響的方法、手段的總和。有針對性地使用信息武器的行動稱作信息侵略。按信息的質(zhì)量對信息武器進(jìn)行分類，可分為概念方法性信息武器、時間順序性信息武器、事實性信息武器等。思想、宗教、技術(shù)等實用信息屬于事實性信息武器。”（見全烏克蘭科學(xué)實踐研討會關(guān)于“民族利益與烏克蘭安全保障問題”的研討材料，技術(shù)科學(xué)博士М.И. 謝琴科的文章第21頁）
為影響人們的思想觀念，邪教頭目編造無須證實又貌似真理的邪教理論。邪教鼓吹的學(xué)說和實踐確定其活動的方式和形式，是任何邪教形成的基礎(chǔ)。由于新興破壞性教派的活動是直接針對人類的，對人們意識施加負(fù)面影響的機制是最初奠定邪教理論和實踐的基礎(chǔ)。
利用最新信息技術(shù)對人們施加集體和個體心理影響的典型例子是21世紀(jì)形成并擠入國際社會的國際邪教法輪功。與其他國際邪教相比，法輪功組織的最大特點是其反華理論及其成員運用信息戰(zhàn)從事反華活動。
自1997年李洪志從中國移居美國后，法輪功開始在全世界進(jìn)行邪教傳播活動，至今，擁有數(shù)千名法輪功信徒的國家已有30多個。
烏克蘭學(xué)者對法輪功組織的理論及其活動進(jìn)行深入分析后得出的結(jié)論是：法輪功具有破壞性教派的所有特征。這樣的結(jié)論為確定法輪功活動具有“違反烏克蘭現(xiàn)行法律，破壞憲法規(guī)定的人權(quán)和有損烏克蘭公民健康”的性質(zhì)提供了依據(jù)。
【責(zé)任編輯：晨曦】