近期，凱風網(wǎng)披露了廣東省云浮市“法輪功”受害者麥月發(fā)、陳潔群夫婦搞笑的作品《正告蚊子書》、《正告蟑螂書》、《正告老鼠書》、《與睡美寶、睡眠之寶、椰海蚊帳溝通》，筆者讀罷不禁聯(lián)想起多如牛毛的“法輪功”撞車神跡、升學神跡、治病神跡、動物神跡、起死回生神跡等等，表面上看神跡頻出，鬧劇不斷，純屬滑稽弟子的自我意淫，實際上卻是“法輪功”借編造神跡謊言為自己造勢，其背后的玄機，令人深思。
編造“神跡”成氣候 意在重拾輪心
打開“法輪功”主流媒體明慧網(wǎng)，大到風雨大作的天災神跡，小到幾顆腐敗草莓的復鮮神跡，數(shù)不勝數(shù)。之所以出現(xiàn)這種編造假神跡的狀況，源于“法輪功”諸事不順：神韻折戟，骨干病死連連，教主性丑聞，弟子“亂法”不斷，人心日益渙散，西方主子對李洪志和“法輪功”頗為不滿。面對一敗涂地的窘境，為挽回敗勢，重整旗鼓，繼續(xù)得到西方主子的資助，明慧網(wǎng)大肆征集神跡故事，其用意昭然——神化“師父”，重塑權威。按照“修在弟子，功德在師父”的邏輯，對弟子們實施引導，讓他們張開想象的翅膀，編造荒誕離奇的神跡故事，重新樹立“主佛”的權威，神化“師父”虛無的呵護。弟子的神跡字里行間強調“師父”的“威德”，便是違心地為維系岌岌可危的“法輪統(tǒng)治”所唱的贊歌。
編造“神跡”成忽悠 意在控制信徒
李洪志靠編造神跡將自己神化成無所不能的“神”起家，早期曾對其合伙人說：“不說大點不會信?！彼€在早期講法錄像中說：“這個宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的。”李洪志連如此喪失倫理的話都能說得出口，還有什么牛皮不能吹，什么神跡不能編？所謂“強將手下無弱兵”，在這樣具有超常神功的“師父”的親自教導與熏陶下，弟子不出神跡還行嗎？難怪“法輪世界”后來神跡頻傳,“法輪功”媒體推波助瀾。之所以把弟子編造的神跡放大并廣泛傳播，都是為了忽悠癡迷的弟子，強化精神控制。對于閱讀神跡故事的癡迷大法弟子來說，神跡故事可使其對師父、對大法產生敬畏感，值得意淫一番，增進他們對“師父”的崇拜、對“大法”的信仰。那些書寫神跡故事的大法弟子，大部分都是“法輪功”骨干或被買通者，他們順著明慧編輯部提出的思路和“師父’的示范，違心地寫出自己如何在“大法”中修煉、在“法”上提高，在事情發(fā)生的過程中如何“向內找”、如何“信師信法”、如何“正念正行”，實施自我的安慰與催眠，以期達到“更加堅定、扎實的信師信法”的目的。
編造“神跡”成攀比 意在畫餅充饑
如今，越來越多的大法弟子對李洪志及其“法輪功”開始懷疑，大法弟子對“法輪功”的信仰出現(xiàn)了危機。李洪志說:“有的學員出現(xiàn)了許多思想上的波動，那個時候我們很多人都在想：我學的這個法對不對、正不正？李洪志是個什么樣的人？”（摘自《北美大湖區(qū)法會講法》）隨著時間的推移，大法弟子對李洪志的信任危機不斷加深，“法輪功”面對日益加深的信仰危機一籌莫展，希望通過發(fā)動大法弟子編造神跡重新樹立李洪志神的形象，用神跡這個畫餅充大法弟子的圓滿之饑，通過編造神跡讓失落的弟子認為李洪志這個“神”還在身邊，自己的這個圓滿夢還有希望。因此，明慧網(wǎng)不惜違反傳媒職業(yè)道德，明目張膽地要求大法弟子不顧事實地編寫神跡，為了讓神跡離奇、生動，那怕是道聽途說的“新版聊齋”也行，從中也不難看出這項“工作”的緊迫性。同時，“法輪”弟子的虛榮心也在作怪，除了李洪志及其“法輪功”媒體刻意利誘、引導之外，信徒們也在互相攀比神通，借編造所謂的神跡向師父表忠心也是大量神跡泛濫的一大誘因。如今，越來越多的大法弟子苦苦修煉盼來的是“圓滿”的無望，看到的是“同修病業(yè)的增多”，一批“精進”的“同修”駕鶴西去，這能不令大法弟子心寒、渙散嗎？畫餅充饑、自欺欺人也是無可奈何而為之。
“蚊子不叮修煉的人”，只不過是欺騙弟子的鬼話，弟子采取自欺欺人的辦法，正告蚊子別再吸我血、老鼠別再偷我糧，這也許是最無奈的辦法了。近幾年，“法輪功”弟子上演的類似“正告蚊子”、“發(fā)正念治病”、“導演迫害”、“紅運當頭”、“龜頭三退”等滑稽鬧劇，都是思想被極度扭曲的阿Q式無奈表演。因此，弟子抗議蚊子、蟑螂、老鼠干擾其修煉“法輪大法”不管見不見效，充其量是大法弟子們自說自唱外式的熱鬧。