12月3日凱風(fēng)網(wǎng)發(fā)布署名“白衣子”的文章（《中國(guó)已初步形成防范處理邪教的法律體系》），對(duì)目前我國(guó)有關(guān)處理邪教的法律、法規(guī)等內(nèi)容進(jìn)行了介紹，使讀者對(duì)這方面的司法認(rèn)識(shí)大致有了一個(gè)較全面地了解。筆者拜讀此文章后，感到對(duì)處理邪教法律的宣傳應(yīng)該加大力度，使中國(guó)的國(guó)民都知道邪教是怎么一回事，知道對(duì)邪教的司法懲處是有法可依的。而12月4日的“國(guó)家憲法日紀(jì)念”就是宣傳和普及司法知識(shí)的一種普法活動(dòng)。可是，除了政府方面的宣傳外，民間的反邪教組織及廣大社會(huì)反邪教志愿者還能更主動(dòng)地做一些什么事情？就是說(shuō)在貫徹反邪教的司法精神于民眾的生活中，即在司法的實(shí)踐中，民間的反邪教組織應(yīng)該怎樣有更大的作為? 這里就這一點(diǎn)，筆者談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
一、把反邪教的司法精神融入進(jìn)社區(qū)的民間生活中
司法是需要宣傳的，但更需要實(shí)踐。怎樣把反邪教的司法精神融于和浸透進(jìn)民眾的生活里，這里大有文章可做。今年7月份，貴陽(yáng)市在南明區(qū)的中心廣場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)“反邪教文藝節(jié)目匯演”，眾多群眾跑來(lái)觀看，節(jié)目的后半場(chǎng)下開(kāi)了小雨，但人頭攢動(dòng)，觀看的熱情沒(méi)有減弱。事后，對(duì)這場(chǎng)普通不過(guò)的“文藝演出”，法輪功媒體“明慧網(wǎng)”竟專(zhuān)門(mén)登刊了污蔑性消息。這件事使筆者意識(shí)到邪教是多么害怕中國(guó)的民眾參與到反邪教的活動(dòng)當(dāng)中去。如果國(guó)民都能清晰地認(rèn)識(shí)邪教、反對(duì)邪教，邪教哪里還有立足之錐？故而可見(jiàn)，民間和民眾的反邪教活動(dòng)有著多么重要的意義！
貴陽(yáng)市的那場(chǎng)民間演出，演員都是社區(qū)的群眾，節(jié)目生動(dòng)活潑，貼近生活。而基層這種由社區(qū)文化站（或社區(qū)群眾活動(dòng)中心）組織的各類(lèi)活動(dòng)已經(jīng)比較普遍，將反邪教的內(nèi)容以?shī)蕵?lè)的形式、文藝的形式或司法講座等形式傳導(dǎo)給廣大群眾已經(jīng)具備了較好的條件。問(wèn)題在于：由于反邪教本身的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，只要有人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)，反邪教知識(shí)和法律的普及就可以融進(jìn)千家萬(wàn)戶。目前，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，社區(qū)作為社會(huì)化管理最基本的單位已是群眾生活的主要載體。所以，怎樣將反邪教工作融入到社區(qū)中，特別是從司法的角度將反邪教內(nèi)容普及給社區(qū)民眾，這是一個(gè)課題，也是一塊大有可為的實(shí)踐陣地。
二、構(gòu)建反邪教的民間平臺(tái)，讓志愿者更好地發(fā)揮作用
當(dāng)前社會(huì)上有許多反邪教志愿者向筆者反映過(guò)一個(gè)問(wèn)題：他們有意愿做些民間的反邪教工作，但往往缺少這樣的平臺(tái)。而各地的反邪教協(xié)會(huì)大多數(shù)致力于反邪教的理論研究，與基層社區(qū)的聯(lián)手共建還較少。在這種情況下，如何在基層搭建反邪教的民間平臺(tái)，讓社會(huì)反邪教志愿者更好地發(fā)揮其作用，這也是應(yīng)注重研究和實(shí)踐的一個(gè)課題。
筆者的想法是：民間的反邪教協(xié)會(huì)可以與社區(qū)的司法所（每個(gè)社區(qū)差不多都有這種基層司法所）共建平臺(tái)，讓反邪教的知識(shí)與普法工作相結(jié)合。同時(shí)，協(xié)會(huì)可以委派專(zhuān)家指導(dǎo)社會(huì)反邪教志愿者如何在社區(qū)開(kāi)展反邪教工作，充分利用司法所的平臺(tái)和社區(qū)的其他平臺(tái)，將社區(qū)的群眾組織、動(dòng)員起來(lái)，共同構(gòu)筑基層的反邪教堡壘。如果每一個(gè)社區(qū)都有這樣的反邪教平臺(tái)，能經(jīng)常宣傳和組織反邪教的各類(lèi)活動(dòng)，邪教自然就沒(méi)有了生存的土壤！
三、組建“愛(ài)心家園”，使邪教人員更健康地回歸社會(huì)
這里的“愛(ài)心家園”是指邪教人員經(jīng)過(guò)挽救教育、在回歸社會(huì)后需要的一種民間反邪教組織。它的主要作用是：一是代替政府做好后續(xù)幫教工作，即對(duì)原邪教人員開(kāi)展反邪教知識(shí)和法律的思想教育工作，預(yù)防思想反彈。二是對(duì)已脫離邪教組織的原邪教人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)、心理矯治工作，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)，避免他們被社會(huì)邊緣化。三是對(duì)較困難的涉邪教人群傾注關(guān)愛(ài)，搭建“愛(ài)心橋梁”，讓社區(qū)（政府）對(duì)他們給予幫助。
目前，這種民間性的“愛(ài)心家園”在江蘇、內(nèi)蒙古、山東等地區(qū)的一些社區(qū)里已經(jīng)初步成型，雖然還沒(méi)有大面積地普及，但其方式、作用和效果已經(jīng)為這種形式的后續(xù)發(fā)展探索了經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)楣P者曾在這類(lèi)的“愛(ài)心家園”做過(guò)指導(dǎo)工作，故筆者認(rèn)為：這種“家園式”教育以人本主義為宗旨，只要堅(jiān)持以情感人、以理服人、以法教人的基本做法，確實(shí)可為邪教人員的健康回歸提供出一條較好的途徑。今后依法治國(guó)的理念將成為國(guó)民的普遍意識(shí)，對(duì)邪教的依法治理也會(huì)成為一種常態(tài)。因而，把依法治邪同基層的反邪教工作緊密地結(jié)合起來(lái)，牢牢筑起群眾反邪教的鐵壁銅墻，鏟除邪教滋生的土壤，這才是長(zhǎng)治久安的安邦之策。