我是一名反邪教志愿者，與之相關(guān)常要“拜讀”一些邪教類(lèi)書(shū)籍，法輪功的《轉(zhuǎn)法輪》自然也在其中。
在《轉(zhuǎn)法輪》中，給我印象最深的除了李洪志的妄語(yǔ)、綺語(yǔ)外就是那些弟子們的所謂神奇故事了，像“我在北京辦班的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)員”騎自行車(chē)被轎車(chē)撞到頭上，轎車(chē)被撞進(jìn)一個(gè)坑，而學(xué)員安然無(wú)恙、像“我在山東辦班時(shí)，濟(jì)南的學(xué)員、北京的學(xué)員”，還“有個(gè)青島學(xué)員”一個(gè)個(gè)的“白日飛升”、像“北京有個(gè)學(xué)員，從我們法輪大法班上下去以后”手上力大無(wú)比，按哪里哪里碎、像“大法”圈內(nèi)外早都傳遍的“有一件長(zhǎng)春的事”，有個(gè)學(xué)員看到頭頂上一個(gè)大法輪在旋轉(zhuǎn)，而躲過(guò)從天而降的鋼管等等。這些故事聽(tīng)起很熱鬧，找又無(wú)覓處，我很難將其定位，更不知怎樣歸類(lèi)。但細(xì)細(xì)看來(lái)這類(lèi)故事都有三個(gè)共性：一無(wú)姓，即故事中的主人公無(wú)姓氏也；二無(wú)名，即主人公無(wú)名字也；三無(wú)地址，即沒(méi)有主人公的詳細(xì)地址。根據(jù)這三個(gè)共性，再套用形容假貨時(shí)所用的“三無(wú)”商品這種說(shuō)法，我就將這類(lèi)故事稱(chēng)之為“三無(wú)”神奇吧。還別說(shuō)，神奇、商品之“三無(wú)”它們的功能還幾乎一樣，就是叫你無(wú)從查找、無(wú)法考證。當(dāng)然，在《轉(zhuǎn)法輪》中不是所有的神奇都是“三無(wú)”，比如“測(cè)定發(fā)出的γ射線(xiàn)和熱中子超過(guò)正常物質(zhì)放射量的80倍到170倍”，測(cè)試儀器的指針指到極限了，這個(gè)神奇故事的主人公大家都知道是誰(shuí)，那是有名有姓。
李“大師”為何要把這么多的神奇寫(xiě)成“三無(wú)”，我想理由只有一個(gè)，就是這些神奇本身就是子虛烏有，若子虛烏有不被戳破就只有“三無(wú)”了。在十多年志愿者經(jīng)歷中，習(xí)練法輪功所帶來(lái)的神奇故事我是一樁未見(jiàn)。相反，由于癡迷法輪功所引發(fā)的各種悲劇、慘劇卻是眼見(jiàn)不少，且是有姓、有名、有地址，我將其歸納為“三有”慘劇。不知李“大師”及其弟子們對(duì)我說(shuō)的信也不信，我可以列舉幾例。
其一，有一位退休女職工，2002年開(kāi)始習(xí)練法輪功，相信李洪志的“消業(yè)”說(shuō)，無(wú)論大小病一律不吃藥、打針、去醫(yī)院，最終由一個(gè)簡(jiǎn)單的腸胃消化不良的小病“消業(yè)”成了腸癌，于2009年3月25日去世，時(shí)年剛六十歲。這一慘劇的主人公姓董、名玉芬、家住山東省淄博市張店區(qū)朝陽(yáng)路14號(hào)5號(hào)樓4單元102室。
其二，有一農(nóng)村青年，經(jīng)人介紹習(xí)練法輪功，相信“一人練功，全家受益”，一心想通過(guò)自己的練功而使家人得到好處。無(wú)奈，幾年過(guò)去，家中變故不斷，特別是聾啞的妻子沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)。對(duì)此，該青年認(rèn)為是自己練功有雜念、有“執(zhí)著心”的緣由，于是練功學(xué)法不分晝夜、更加投入。后來(lái)走火入魔，整日大喊大叫、瘋言瘋語(yǔ)“我有神通、我?guī)煾改芄苡钪妗?，在精神病醫(yī)院治療半年多。這一慘劇的主人公姓孟、名凡鴻、家住陜西省富平縣宮里鎮(zhèn)董村。
其三，有一中年工人習(xí)練法輪功，對(duì)“法身保護(hù)”深信不疑，特別是把“師父”說(shuō)的“誰(shuí)也不敢來(lái)輕易動(dòng)你的，而且你有我的法身保護(hù)，不會(huì)出現(xiàn)任何危險(xiǎn)”這句話(huà)當(dāng)作了護(hù)身符。他還經(jīng)常給工友講：“車(chē)間干活易出危險(xiǎn)，習(xí)練法輪功有好處的”從而自己忽視安全生產(chǎn)。一日，由于大意，剪板機(jī)將其三個(gè)指頭齊刷刷剪掉。這一慘劇的主人公姓劉、名偉、家住陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)劉家巷15號(hào)9號(hào)樓1單元602室。
好了，我還能列出“其四”、“其五”來(lái)，只要“大師”和弟子們?cè)敢?，但有以上三例足矣，供查證。若是我憑空捏造，愿負(fù)法律責(zé)任。
佛教講因果，實(shí)際上有許許多多的人走進(jìn)“大法”不正是相信了“三無(wú)”神奇嗎？這中間又何止沒(méi)有“三有”慘劇呢？“三無(wú)”與“三有”也算是根與果的關(guān)系，起碼沒(méi)有“三無(wú)”這個(gè)毒根，就一定會(huì)少許多“三有”這個(gè)苦果。作為反邪教志愿者，我不愿意聽(tīng)到“三無(wú)”神奇，更不愿看到“三有”慘劇，神奇和慘劇都越少越好。