簡單來說，打著宗教幌子行利己之實的團體，危害宗教系統(tǒng)的，被稱為異端，嚴重危害社會的，就是邪教了。當然國家對于邪教有更為明確的定義，即“冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織?！逼渲械拿沈_，除了騙錢，另一項就是騙色了。當邪教盯上你的錢包，它會用盡宗教的幌子把私產(chǎn)歸為教會或者首腦。當邪教盯上女人的身體，它也會用盡宗教的幌子，竭力破壞原本單向性的身體關(guān)系和觀念，將其歸為團體或者個人。
印度奧修教鼓吹淫亂臭名昭著
奧修教教主拉杰尼希
印度奧修教以鼓吹淫亂而臭名昭著，它幾乎淪為了一個極端的色情團體。奧修教由印度人拉杰尼希創(chuàng)立于1966年，自稱得到了神靈的啟示，致力于人類的“靈性復興”事業(yè)，一時間信徒云集，在80年代末據(jù)稱達到了30余萬。奧修教的鼓吹所謂靈性自覺，其組織方式是建立靜修中心，而修行方法稱為“譚崔”。譚崔即印度語“Tantra”，原本是印度教中的一支，稱為“性力派”。性力派宣揚縱欲的思想，并且認為通過交媾能夠激發(fā)人類靈魂和身體中的創(chuàng)造潛能。正是在這樣的思想指導下，奧修教的修行實際上不過是個人或者集體的淫亂。它還反對婚姻，蔑視感情，認為這些東西對于人只有束縛作用。無論創(chuàng)教初衷如何，也無論其教義有多么的冠冕堂皇，奧修教依然掩蓋不了其邪惡的本質(zhì)。就像很多人不能滿足于單向的性關(guān)系，一定要從聚眾淫亂中才能找到快感一樣，奧修教這樣的邪教正是為某些人找了一個骯臟的宣泄口，其中女性往往淪為縱欲的工具。
攝理教教主污穢玩弄女性
攝理教教主
韓國的攝理教也因為教主的污穢而臭名昭著，鄭明析本人自稱“救世主”，鼓吹通過與教主發(fā)生關(guān)系可以洗脫罪行，即所謂“愛的教育”。僅在上個世紀八十年代，受其侵害的女性便有上千名之多，他還與她們“結(jié)婚”，其所行堪稱“養(yǎng)后宮”。同樣以神的名義玩弄女性的還有美國的“河路團契”，教主巴納德自稱“耶穌轉(zhuǎn)世”，利用耶穌驅(qū)逐惡鬼的傳說來“照顧”女人。巴納德偏愛少女，在其創(chuàng)建的營地中挑選了十名12到24歲的少女創(chuàng)建了“初生少女組”，他與她們構(gòu)建所謂的精神婚姻，并封為“十大圣女”。
華藏宗門吳澤衡實則大淫魔
華藏宗門吳澤衡
華藏宗門的吳澤衡也是邪教中的一大淫魔，他居然宣稱自己的精液能夠提升女學徒的法力，而且對于女人的身體有提升健康的功用。他有女弟子組成的“秘書組”，還與眾多的女弟子發(fā)生關(guān)系，很多人為其墮胎，身體嚴重受損。
邪教攫取女性身體無非為了一己私欲，或者通過聚眾淫亂的方式宣泄，或者教主本人利用宗教的名義大量占有。他們哄騙女性的宗教宣傳，無外乎提升修煉，贖罪解脫，強身健體種種，當然也有女弟子受其蠱惑，或者貪慕虛榮而自甘為教主服務(wù)的。
綜觀世界宗教史，幾乎沒有任何一個正統(tǒng)的宗教會鼓吹性的解放，更不會鼓吹集體的淫亂。基督教認為正是因為亞當和夏娃偷吃了禁果，所以引來了災(zāi)難。大多數(shù)道教教派認為性行為會泄露真元，損耗陽氣，從而排斥男女關(guān)系。從道教發(fā)展而來的各種氣功流派，也大多是主張禁欲的。中國傳統(tǒng)的儒教認為對于性的覬覦是極大的私欲，所謂“萬惡淫為首”。佛教更不用說，實行嚴格的戒色律條。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
正因為各種正統(tǒng)宗教對于性行為的共識，才促成了人類歷史最終發(fā)展到現(xiàn)在的一夫一妻制。即便社會上某些群體或者個人，在性行為上較為開放，也在某種程度上受到了道德和法律的約束。在現(xiàn)代文明看來，婚姻以及性的忠貞，才是符合價值的普世文明。
然而私欲和貪念畢竟是人類難以根除的劣性，在人類社會早期，女人便被作為泄欲工具大量聚集在少數(shù)權(quán)勢者的手中。當社會不斷進化，女人的地位不斷提高，男人也不再能夠大量地占有女人。但對于女人的貪念并未消除，有錢人以錢作為工具，權(quán)勢者以權(quán)作為工具來換取女人，在這件事情上，邪教無非也是這樣的工具，然而這種工具對于女性的摧殘更為惡劣，對于人性的摧殘也更為徹底。請大家擦亮眼睛，珍愛生命，遠離邪教！