在對(duì)法輪功癡迷人員開展挽救工作中，當(dāng)李洪志的歪理邪說在現(xiàn)代科學(xué)的攻擊下繳槍棄械，法輪功癡迷人員長(zhǎng)期以來堅(jiān)持的精神“堡壘”逐步動(dòng)搖、瓦解時(shí)，經(jīng)我們觀察，發(fā)現(xiàn)大部分人在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)不同程度、不同表現(xiàn)的軀體不適，或是表現(xiàn)為與原有疾病不同，不能用原有疾病來解釋的軀體不適，比如：心慌、胸悶、血管搏動(dòng)感、頭昏、嗝氣等。
法輪功癡迷人員的上述軀體不適從何而來？
從心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，這是潛意識(shí)獲益機(jī)制 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為軀體癥狀為人提供兩種獲益，第一種是通過變相發(fā)泄，緩解情緒沖突；即個(gè)體有意識(shí)或無意識(shí)地將個(gè)人和社會(huì)煩惱或精神癥狀轉(zhuǎn)化成了軀體癥狀。當(dāng)情緒不能正常地發(fā)泄時(shí)，便以“器官語言”的形式表現(xiàn)出來，形成軀體癥狀。第二種是通過呈現(xiàn)患者角色，可以回避不愿承擔(dān)的責(zé)任并得到關(guān)心和照顧，有倒退成分。但這些作用都不在意識(shí)水平發(fā)生，因?yàn)榘Y狀并不受個(gè)體主觀控制，所以并非有意制造癥狀。
從認(rèn)知觀點(diǎn)，軀體不適是由認(rèn)知形式引起，是個(gè)體夸大了正常的身體感覺的結(jié)果。神經(jīng)質(zhì)的人格特征、不良心境影響認(rèn)知過程，使當(dāng)事人對(duì)軀體信息的感覺增強(qiáng)，選擇性地注意于軀體感覺。
從社會(huì)文化因素的影響，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，軀體癥狀可能是個(gè)體內(nèi)心壓抑與矛盾沖突的表達(dá)方式，同時(shí)多伴有情緒障礙。情緒的表露受到個(gè)體所處的特定的社會(huì)文化的壓抑，在中國(guó)傳統(tǒng)文化以及在西方文化沖擊的影響之下，負(fù)性情緒被看成無能、恥辱和丟面子，這種歧視阻礙情緒的直接表露，而軀體不適的主訴則是一種 “合法的”途徑，在這種社會(huì)文化環(huán)境中，個(gè)體自然會(huì)掩飾、否認(rèn)甚至不能感受到自己的情緒體驗(yàn)，而選擇性地關(guān)注自己的軀體不適。
述情障礙，有些學(xué)者認(rèn)為患者在情緒體驗(yàn)的自我感受和言語表達(dá)方面存在嚴(yán)重缺陷，其情緒體驗(yàn)沒有向上傳達(dá)到大腦皮層并通過語言符號(hào)表達(dá)出來，而是經(jīng)由自律神經(jīng)通路表現(xiàn)出來，形成所謂“器官言語”。
在此可以看出，在排除了軀體疾病時(shí)的軀體不適的本質(zhì)是心理沖突的結(jié)果，即心理沖突以軀體的形式出現(xiàn)。
因此，在挽救過程中，對(duì)法輪功癡迷人員軀體不適的消除即是疏導(dǎo)其心理沖突的過程。
那么，針對(duì)此種情況我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？
1、建立健全醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)流程。在對(duì)法輪功習(xí)練人員的挽救工作開始之初，即應(yīng)對(duì)法輪功習(xí)練人員進(jìn)行詳細(xì)的詢問、全面而系統(tǒng)的體檢，對(duì)其身體狀況進(jìn)行“摸底”，特別是本身就患有慢性疾病而又未進(jìn)行系統(tǒng)治療的。其次，在整個(gè)挽救過程中定期監(jiān)測(cè)生命體征，對(duì)原有疾病進(jìn)行定期檢測(cè)，了解、掌握其身體狀況的變化。第三，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，仔細(xì)觀察，如有異常表現(xiàn)應(yīng)及時(shí)通知醫(yī)務(wù)人員，對(duì)其軀體變化做到早發(fā)現(xiàn)、早判斷、早處理，以排除軀體疾病的突然變化，確保安全。
2、抓準(zhǔn)癥結(jié)。無論要解決的問題是什么，只有抓準(zhǔn)了癥結(jié)所在，才能藥到病除。法輪功癡迷人員在挽救過程中表現(xiàn)出來的心理癥結(jié)歸結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：（1）“怕”字當(dāng)頭。法輪功癡迷人員長(zhǎng)期受李洪志歪理邪說的精神控制，思維方式簡(jiǎn)單，在李洪志不斷拋出的所謂“末世論”、“宿命論”、“業(yè)力”、“掉層次”、“淘汰”等歪理邪說中對(duì)李洪志的畏懼不斷增加，于是在教育轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生怕的心理：想放棄法輪功，又怕“形神全滅”；想過正常人的生活，又怕“淪為常人”；想享受天倫之樂，又怕放不下“名、利、情”；或是擔(dān)心自己被師父的“法身”監(jiān)視，自己對(duì)師父“不敬”的行為會(huì)被師父知道而得不到師父的救渡。此為癥結(jié)之一。（2）李洪志打著祛病強(qiáng)身的幌子，而不少心懷強(qiáng)身健體美好心愿的人由此誤入歧途。部分人習(xí)練后身體有所改善，由于不知其中的科學(xué)原理，遂堅(jiān)信法輪功是真的能強(qiáng)身健體。然而，在教育轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過程中，隨氣功、科普等方面知識(shí)的掌握，對(duì)法輪功反科學(xué)、反人類、反社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，之前理直氣壯的氣勢(shì)不再，心里開始感到后悔、自責(zé)，但又難以啟齒向旁人表達(dá)。此為癥結(jié)之二。（3）部分癡迷人員由于長(zhǎng)期只接觸法輪功，對(duì)李洪志的話惟命是從，一心一意只為“圓滿”，認(rèn)為“不到最后不知誰是真，誰是假”，聲稱要等到“真相大白”的一天，妄圖為法輪功平反，認(rèn)為自己是在修“真、善、忍”，“做好事”，“渡人”。通過擺事實(shí)，看到李洪志因?yàn)闊o法兌現(xiàn)自己的謊話而不得不一而再，再而三的編造更多的謊言，看到家人因?yàn)樽约旱囊灰夤滦卸鵁o法全家團(tuán)圓時(shí)，心理壓力逐漸增加。此為癥結(jié)之三。
3、對(duì)癥下“藥”。在排除了軀體疾病的可能性后，疏導(dǎo)法輪功癡迷人員心理沖突的方法就要根據(jù)不同的對(duì)象、不同的心理癥結(jié)綜合選擇不同的方法。
放松訓(xùn)練：可以進(jìn)行深部肌肉放松訓(xùn)練、想象性放松和深呼吸放松訓(xùn)練。這種方法對(duì)于應(yīng)付緊張、焦慮、不安、氣憤的情緒和情景非常有用，有助于全身肌肉放松，造成自我抑制狀態(tài)，促進(jìn)血液循環(huán)，平穩(wěn)呼吸，增強(qiáng)個(gè)體應(yīng)付緊張事件的能力。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)法輪功習(xí)練人員由于對(duì)抗心理應(yīng)激而產(chǎn)生交感神經(jīng)興奮的緊張反應(yīng)，可采用此法消除緊張；長(zhǎng)期堅(jiān)持則可強(qiáng)身祛病。
系統(tǒng)脫敏法：該法是利用交互抑制額原理或發(fā)條件的原理來達(dá)到治療目的。一旦設(shè)定的某一刺激不會(huì)在引起來訪者的焦慮或恐懼時(shí)，便可向來訪者呈現(xiàn)另一個(gè)刺激強(qiáng)度稍強(qiáng)的刺激，如此反復(fù)，循序漸進(jìn)，來訪者便不會(huì)再對(duì)該刺激感到焦慮或恐懼了。該法包括放松訓(xùn)練，建立恐怖的等級(jí)層次和要求來訪者在放松的情況下，按等級(jí)層次中的項(xiàng)目進(jìn)行想象或?qū)嵉孛撁簟ａ槍?duì)法輪功癡迷人員“怕”這一癥結(jié)可采用該方法，方法的操作可告知或是不告知法輪功習(xí)練人員，按照事先排好的等級(jí)層次在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中逐步呈現(xiàn)刺激物，逐步脫敏，消除對(duì)李洪志的懼怕心理。
模仿學(xué)習(xí)和角色扮演：這兩種方法均是行為治療常用方法。前者是通過示范（如：看影視資料，聽錄音，有治療者做示范等），幫助某些具有不良行為的人以適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)取代不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，或是幫助某些缺乏某種行為的人學(xué)習(xí)這種行為；后者則是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種重復(fù)，一種預(yù)演，在這個(gè)過程中可學(xué)習(xí)改變自己舊有的行為，學(xué)習(xí)新的行為，并進(jìn)而改變對(duì)某一事物的看法。通過這兩種方法，可以讓法輪功癡迷人員在對(duì)已轉(zhuǎn)化人員的現(xiàn)身說法的行為的學(xué)習(xí)中，改變自己對(duì)轉(zhuǎn)化的反應(yīng)，通過對(duì)這一行為的模仿改變自己對(duì)轉(zhuǎn)化行為的認(rèn)識(shí)，并通過對(duì)轉(zhuǎn)化行為的扮演以及對(duì)轉(zhuǎn)化后生活情境的扮演來改變自己原有的行為，同時(shí)可以消除其怕轉(zhuǎn)化的心理，以及學(xué)習(xí)表達(dá)自己的情緒，扮演新的角色，增強(qiáng)其重入社會(huì)的信心。
疏導(dǎo)心理沖突的方法多種多樣，重要的是找準(zhǔn)其心理癥結(jié)，因人而異。而上述方法也并不是單獨(dú)作用，成功的心理疏導(dǎo)往往是方法綜合作用的結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：心理咨詢與心理治療.錢銘怡編著.北京：北京大學(xué)出版社，1994.1
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