美國邪教問題研究專家斯蒂文·哈桑在其著作《走出邪教》中，對思維閉塞問問題進(jìn)行了闡述，指出思維閉塞是邪教用來杜絕向教義或領(lǐng)導(dǎo)挑戰(zhàn)的任何思想、言語和信息的，是邪教徒對否定性評論的直接反應(yīng)。法輪功癡迷者經(jīng)常出現(xiàn)思維閉塞問題，只要矯治者對李洪志及其歪理邪說稍有批駁，他們就會絕言、絕思，思維和感情完全斷路，精神和意識完全處于僵化、固執(zhí)和麻木的狀態(tài)，使矯治工作無法順利進(jìn)行。因此，有效解決思維閉塞問題，就成為做好法輪功癡迷人員矯治工作的重要前提之一。
一、法輪功癡迷者閉塞思維的心理成因
法輪功癡迷者閉塞思維是不愿轉(zhuǎn)化的典型表現(xiàn)，從心理學(xué)角度分析，這種現(xiàn)象是由于病理性構(gòu)念或歪曲的認(rèn)知造成的不良情緒反應(yīng)。具體分析，主導(dǎo)法輪功癡迷者閉塞思維的心理成因主要有以下三種：
一是不屑和反感的逆反心理使然。李洪志為了神化自己，大肆吹噓“法輪佛法是最玄奧、超常的科學(xué)”，自己“講出來的東西他不是常人這個(gè)層次面上的東西，是超越常人這個(gè)層次面的。”同時(shí)惡意詆毀科學(xué)，說“現(xiàn)在科學(xué)的基點(diǎn)是錯(cuò)誤的，我們修煉人根本就不承認(rèn)?！苯?jīng)過法輪功歪理邪說洗腦，癡迷者正常合理的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知已被嚴(yán)重的病理性構(gòu)念和歪曲認(rèn)知所替代，因此，對一切否定性評論李洪志及法輪功的人非常不屑，對所講的內(nèi)容非常反感，不少癡迷者面對質(zhì)疑，他們會不約而同地說：“你不是修煉者，你不懂，跟你沒什么好說的?！?br>
二是經(jīng)受考驗(yàn)“上層次”的扭曲心理作祟。李洪志說，“對法輪功有不同意見的都是魔”、“要得法，那魔才不干呢，他要阻礙著你”，“不管什么人和社會力量不讓你修煉，都是對你修煉的根本考驗(yàn)”。法輪功癡迷者對這些話深信不疑，把父母的責(zé)罵、兒女的哭求和他人的疏導(dǎo)，都視為“魔”對自己修煉的干擾，而閉塞思維，就是經(jīng)受考驗(yàn)提升層次的有效之舉，是向“尊師”顯示“真性”的堅(jiān)定之舉。
三是擔(dān)心背叛會“形神全滅”的恐懼心理作怪。欺騙和恐嚇是邪教的兩大特征，李洪志為嚇阻弟子對自己的懷疑和背叛，威脅說：“背叛大法者，魔會來取你性命”，“生命是為法來的，一個(gè)是起正面作用，一個(gè)是起負(fù)面作用，起負(fù)面作用的最后都將被銷毀。”在“形神全滅”的心理壓力下，法輪功癡迷者自然就談“法”膽戰(zhàn)，聞轉(zhuǎn)心驚，避之唯恐不及。
法輪功癡迷者閉塞思維后，與其的談話就如同對牛彈琴，矯治工作將難以為繼。如果繼續(xù)一味地進(jìn)行批駁李洪志及其邪說，在不良心理的作用下反而會激發(fā)他們對李洪志說教的信奉。這時(shí)，正確的處置辦法是，中斷或是轉(zhuǎn)移話題，直到關(guān)系改善后，嘗試其他疏導(dǎo)方法。
二、有效防止法輪功癡迷者思維閉塞的實(shí)踐體會
要解決好思維閉塞問題，應(yīng)遵循認(rèn)知療法理論來指導(dǎo)矯治實(shí)踐。認(rèn)知療法是根據(jù)認(rèn)知過程影響情緒和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)來改變不良認(rèn)知的一類心理治療方法的總稱。簡而言之，認(rèn)知療法就是以合理的認(rèn)知方式和觀念取代不合理的認(rèn)知方式和觀念的過程，具體分為四個(gè)治療過程：一是建立求助的動機(jī)，二是適應(yīng)不良性認(rèn)知的矯正，三是用新的認(rèn)知對抗原有的認(rèn)知，四是改變有關(guān)自我的認(rèn)知。
筆者運(yùn)用心理矯治理論，曾成功轉(zhuǎn)化了一名思維閉塞的法輪功癡迷者。
徐某，曾任小學(xué)校長，因身患疾病，抱著強(qiáng)身健體的良好愿望，1996年開始修煉法輪功，曾任當(dāng)?shù)剌o導(dǎo)站負(fù)責(zé)人。練功后，因注意鍛煉，身體狀況有所好轉(zhuǎn)，但他卻把這些完全歸功為李洪志的“法身”保護(hù)和修煉法輪功的結(jié)果，于是對李洪志及“法輪大法”深信不疑，為求“圓滿”升天，不惜放棄事業(yè)，拋棄家庭。
首先，以慎重的態(tài)度和謹(jǐn)慎的言行避開其對矯治的嚴(yán)重逆反心理，采取故事啟發(fā)的辦法促其反思，從而建立求助動機(jī)。根據(jù)他的工作經(jīng)歷，我接觸徐某一開始就肯定他的身體變好，增進(jìn)感情交流；然后交流教學(xué)心得，以美好的成就感使他從修煉圓滿的沉迷心態(tài)中走出來；瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，以請教安徒生《皇帝的新衣》這篇童話的教學(xué)藝術(shù)為由，讓他重溫這篇故事并就“兩個(gè)騙子為什么能欺騙成功”進(jìn)行深入分析。徐某不假思索地分析出來，首先是騙子承諾能“織出世上最美麗又奇特的布，即這種布不稱職的官員和傻瓜根本看不見”，一下就吊足了皇帝的胃口，當(dāng)場付給騙子許多錢。騙子為了騙更多的生絲和金子，天天假裝賣力織布，派去了解織布進(jìn)展的大臣雖看不見布，但由于怕被認(rèn)為不稱職或是傻瓜，個(gè)個(gè)回去把布吹得天花亂綴，最后皇帝也信以為真。結(jié)果是，皇帝穿著所謂的新衣（其實(shí)就是不著一物），光著身子參加全國慶典，雖被小孩點(diǎn)破，他又氣又急又怕，以致全身發(fā)抖，可也只得硬是擺出神氣樣兒，一直到慶典結(jié)束。我稱贊他講得好，授課水平高，在他面露自得之色時(shí)，趁機(jī)啟發(fā)他：“假如修煉圓滿一開始就是個(gè)謊言的話，李洪志跟這兩個(gè)騙子是不是有很多相似之處呢？修煉者心態(tài)和那些因?yàn)橛兴檻]而主動為騙子說話的大臣是不是也有相似之處呢？”由于是探討式的詢問啟發(fā)，徐某沒有出現(xiàn)閉塞思維的應(yīng)激反應(yīng)，而是陷入沉思中，修煉者清高的神色沒有了。
其次，以科學(xué)的中醫(yī)按摩來破解其“修煉上層次”的動機(jī)心理。一天，我感冒發(fā)燒，就對徐某說：“聽人說，你是本地修煉法輪功最好的，不但治好自己的病，還治好了大醫(yī)院都治不了的病人。你要是能發(fā)功幫我降體溫，我就跟你練功?！毙炷陈犖覍λ毠Φ目隙?，興奮地說：“我一定用盡全力使你馬上降溫，讓你見識法輪功的神奇?！敝灰娦炷秤质谴蜃?，又是“發(fā)正念”，又是對我又拍又打，折騰了半天，他累得半死，我卻更燒了。我故意說：“你為法輪功犧牲那么大，經(jīng)受考驗(yàn)?zāi)敲炊啵趺催€和常人一樣，一點(diǎn)效果都沒有?！比缓螅耶?dāng)著他的面，運(yùn)用中醫(yī)治療感冒發(fā)燒的按摩知識，通過拍打肺經(jīng)和按摩有關(guān)穴位，雖然沒有吃藥，但體溫卻真的降了下來。這次正邪兩功的較量，更深地觸動了徐某。在徐某思想有所觸動時(shí)，我趁熱打鐵，從凱風(fēng)網(wǎng)上下載《李洪志“法身”到底是什么》、《李洪志“經(jīng)文”點(diǎn)評》等視頻。這些視頻擷取真人真文真聲進(jìn)行批駁，內(nèi)容簡短，火力集中，說服力很強(qiáng)，對徐某的震動很大。徐某對法輪功的歪理邪說越來越懷疑，思維越來越趨于正常，我對其不良適應(yīng)認(rèn)知的矯正成效隨之越來越明顯。
第三，消除其恐懼心理。針對他怕轉(zhuǎn)化遭報(bào)應(yīng)的恐懼心理，我請來已轉(zhuǎn)化人員，對徐某進(jìn)行現(xiàn)身說法，使其明白李洪志一切報(bào)應(yīng)說都是鬼話。
經(jīng)過一段時(shí)間的心理疏導(dǎo)和行為干預(yù)，這個(gè)曾極度癡迷法輪功的徐某終于想清楚、看明白，最后擺脫了法輪功的精神控制。
【責(zé)任編輯：辛木】