11月6日，法輪功邪教主李洪志在中共十八大前夕借助其法輪功媒體喉舌迫不及待地拋出《清醒》一文，其目的是繼續(xù)煽動法輪功人員與中共對抗，與中國政府對抗，與中國法律對抗。從《清醒》中可以清楚地看出，李洪志及其法輪功邪教組織已經(jīng)徹底撕下了所謂“修煉不是政治”的遮羞布，將法輪功邪教反華反共邪惡政治本質(zhì)再曝于光天化日之下。
一、《清醒》秉承“九評”脈絡(luò)，是新的反共政治挑戰(zhàn)書
法輪功邪教主李洪志曾經(jīng)明確說過：“修煉的人無須管人間的閑事，更不要參與政治斗爭”。然而李洪志很快便食言自肥，在《解梅花詩后三段》中將中共形容成“紅色惡龍”，聲稱“即使最佳秋色（也是黨的最后時刻）再好，秋色自然不會長久”。此后，反共嘴臉便日益暴露，最終在2004年拋出其反共政治宣言“九評”，并且明確地表示“九評”就是“給為禍人間一個多世紀(jì)的國際共產(chǎn)主義運動，特別是中國共產(chǎn)黨蓋棺定論”。隨后，法輪功邪教組織又繼續(xù)炮制了“解體”，稱要將中共賴以生存的“黨文化”予以解體。李洪志在多種場合、多篇講法中不厭其煩地強調(diào)，要將“九評”、“解體”作為“講真相”的重要內(nèi)容。
此次法輪功邪教主李洪志拋出的《清醒》便秉承一貫的反華反共政治立場，有意識地在中共十八大召開前夕號召法輪功人員“不要對中共邪黨抱有任何希望?！甭暦Q“只要邪黨還存在，它的本質(zhì)是永遠(yuǎn)都不會改變”。要求法輪功人員要“在做好三件事中，要保持清醒的頭腦”。他進而威脅說：“邪黨政權(quán)中，能認(rèn)清它的，就會有希望；不肯放棄的，都將在大淘汰中隨其一起解體”。對于常人而言，所謂“大淘汰”根本不值一提，但對于被法輪功邪教實施了精神控制的法輪功人員來說，能否在所謂“大淘汰”中得到拯救便事關(guān)重大。顯然，法輪功邪教主李洪志就是通過對法輪功人員施加精神控制的基礎(chǔ)上，恩威并用，迫其就范，繼續(xù)役使法輪功人員在與中共對抗、與中國政府對抗、與中國法律對抗的道路上越走越遠(yuǎn)，在法輪功邪教泥淖中越陷越深，以致難以自拔，心甘情愿地充當(dāng)法輪功邪教的炮灰、走卒。
明眼人不難看出，《清醒》其實是繼“九評”這篇反共政治宣言之后，在中共十八大前夕拋出的新的反共政治挑戰(zhàn)書，是有意識地煽動法輪功人員在此期間不斷滋事，將其逢中必鬧、逢喜必鬧的一貫丑陋行為繼續(xù)沿續(xù)下去。
二、《清醒》是法輪功邪教重新吹響的反共政治號角
在法輪功邪教的話語中，“正法”與“法正”是兩個不同的修煉階段，完成“正法”階段的修煉，便能“得道圓滿”。法輪功邪教主李洪志曾經(jīng)許諾“十年正法”，即走完“正法”階段的修煉之路只需要十年時間。然而后來李洪志許諾不兌現(xiàn)，又將“正法”的時間向后推，然而過了二十年，“正法”的修煉之路仍然沒有走完。李洪志于是又開始用新的花招行騙?？磥?，“正法”修煉的路真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)”，法輪功人員蹺首企盼的“法正”修煉階段遙遙無期。
法輪功邪教主李洪志對法輪功人員在“正法”階段的修煉要求前后不同，開始階段只要煉功、學(xué)法，隨后則要求學(xué)法、煉功。法輪功被中國政府依法取締后，要求又進一步發(fā)展為做好“三件事”，起初“三件事”主要是“學(xué)法”、“發(fā)正念”、“講真相”，后來重點強調(diào)“講真相”，而且“講真相”的內(nèi)容也進一步政治化，將反華反共的政治內(nèi)容作為“講真相”的重心，特別是強調(diào)要傳播“九評”。
“正法”階段修煉的目的最初是圍繞個人“圓滿”，然而李洪志一方面為掩飾“圓滿”許諾難以兌現(xiàn)的窘境，另一方面為煽動法輪功人員與中共對抗、與中國政府對抗、與中國法律對抗，于是將“正法”階段修煉的目的用偷梁換柱、瞞天過海的方式，改換成“度人”，并且將“講真相”作為“度人”最重要的手段。這一來，“正法”階段的修煉性質(zhì)便在法輪功人員不知不覺中徹底改觀，從一般性修煉徹底反動政治化了。
法輪功邪教主李洪志在《清醒》中再吹“正法”號角，他說：“正法的原則不會因為人的形勢而改變。做好三件事”。他勉勵法輪功人員說：“希望大家把剩下的事做好。神的路不再遠(yuǎn)了”。結(jié)合上文可以清楚地看出，法輪功邪教主李洪志所謂“正法的原則不會因為人的形勢而改變”，顯然就是要求法輪功人員繼續(xù)走好“正法”階段的修煉之路，即繼續(xù)以“講真相”為手段“度人”。這其中，所謂“講真相”就是進行反華反共的政治活動，譬如傳播“九評”、“解體”，譬如煽動“三退”等。而所謂“度人”則是發(fā)展新的法輪功人員，不斷壯大法輪功邪教組織，以便積蓄更大更強的對抗力量和本錢。
三、《清醒》是一篇煽動鬧事的新的反共政治宣言
在法輪功邪教主李洪志的反共政治理論發(fā)展過程中，如果說《解梅花詩后三段》是最初發(fā)表的反共政治宣言，那么“九評”便是系統(tǒng)的反共政治宣言，而這篇《清醒》便是新的反共政治宣言。法輪功邪教在反華反共的道路上已經(jīng)踽踽前行了十余年，盡管使出了渾身解術(shù)，卻如螳臂擋車，無濟于事。
中共十八大是中共歷史上的重要會議，也是中共政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人新老交替的關(guān)鍵時刻，法輪功邪教主李洪志此時迫不及待地跳出來，就是想利用這個機會作小丑跳梁，企圖再次使用搗亂破壞伎倆，在其西方反華勢力的主子面前博得好感，從而能夠獲得余唾，繼續(xù)茍延殘喘，力挽頹勢。
在這篇《清醒》中，法輪功邪教主李洪志之所以喋喋不休地強調(diào)“要保持清醒的頭腦”、“做好三件事”、“神的路不再遠(yuǎn)了”，如果我們能夠?qū)W會對于法輪功邪教主李洪志的話從另一個角度理解，顯然反映出在法輪功人員中出現(xiàn)了在李洪志看來頭腦不清醒、做“三件事”不夠賣力、對李洪志所說心存疑竇等諸多問題，不然李洪志為何要用“大淘汰”相威脅呢？
總之，盡管法輪功邪教主李洪志在中共十八大召開前夕急不可耐地又拋出了《清醒》，欲借機一搏，續(xù)寫其搗亂破壞的罪惡篇章，企圖以此博得西方反華勢力主子嫣然一笑。然而這篇《清醒》對于中共十八大的召開并無大礙，只不過能夠再曝法輪功邪教反華反共的反動政治本質(zhì)而已，再令世人對其有更加深刻清楚的認(rèn)識。同時，這篇新的反共政治宣言與其說讓法輪功人員清醒，毋寧說使之更加頭腦混亂，更加糊涂，更加弄不清修煉與政治究竟該有關(guān)還是無關(guān)。當(dāng)然，這也正是法輪功邪教主李洪志的企圖所在，若非頭腦混亂、糊涂，焉能甘心情愿、死心踏地為之所用呢？其險惡用心，尚深陷法輪功邪教者不能不有所認(rèn)識，否則一旦出現(xiàn)嚴(yán)重后果，則悔之晚矣。
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