美國《赫芬頓郵報(bào)》的執(zhí)行主編巴克·沃夫12月20日晚在曼哈頓酒店組織了一場世界末日派對，并說：“這是一個(gè)大騙局，但是你可以好好享受聚會”。沃克的說話反映了很多人娛樂末日的心態(tài)?？锤鞯貓鰣霰瑵M的“末日大餐”、熙熙攘攘的“末日旅游”，人們仿佛更多是在過節(jié)，而不像要迎接一場劫難。然而，盡管多數(shù)民眾并不相信末日傳言，但末日情緒已融入日常生活，并與部分人的生存焦慮、發(fā)展壓力等諸多問題交織在一起，為個(gè)體和社會帶來不少負(fù)面影響。還有一些人因?yàn)橄嘈帕恕澳┤铡敝{言而上當(dāng)受騙或遭受不必要的損失，其中不少是生活在社會底層的弱勢群體，給本不寬裕的生活蒙上了更大的陰影，更有人因此陷入邪教的泥潭，落得妻離子散、家破人亡的境地。如今末日“余溫”尚在，我們是不是應(yīng)該反思，如此強(qiáng)烈的末日氛圍是怎樣形成的呢？我們應(yīng)該采取什么對策呢？
一、末日氛圍形成的原因
（一）媒體的添柴助焰
網(wǎng)站、報(bào)紙等大眾媒體為了吸引讀者眼球，對標(biāo)新立異的內(nèi)容往往青睞有加，對世界末日預(yù)言及相關(guān)新聞大肆報(bào)道，一些網(wǎng)絡(luò)微博、論壇、貼吧等平臺為了提高點(diǎn)擊率，也利用末日預(yù)言聚集了不少末日論擁護(hù)者，一些群眾的負(fù)面情緒與不當(dāng)言論可能因得不到適當(dāng)引導(dǎo)而被逐漸放大。國外視頻網(wǎng)站甚至播出澳大利亞總理茱莉亞·吉拉德錄制的50 秒鐘末日預(yù)言視頻，她在視頻中說，“瑪雅人的預(yù)言是真的，世界末日即將來臨”，引起公眾嘩然，點(diǎn)擊量達(dá)百萬以上。盡管事后她澄清只是玩笑，但負(fù)面影響難以完全消除。傳播學(xué)和公共心理學(xué)領(lǐng)域相關(guān)業(yè)內(nèi)人士表示，如果媒體不能對末日情緒進(jìn)行適時(shí)適度疏導(dǎo)，這些末日情緒便可能與群眾的生存焦慮和壓力結(jié)合，并通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體實(shí)現(xiàn)幾何級擴(kuò)散傳播，將加劇其對社會帶來的負(fù)面影響。有關(guān)世界末日的災(zāi)難片也加深了人們的疑慮，如電影《2012》逼真的電影手段，帶給觀眾不僅是視覺上的沖擊，更是心靈上的震撼，有的人即使不認(rèn)同末日預(yù)言，潛意識里也會被搞得半信半疑。
相比之下，媒體對于澄清世界末日預(yù)言的內(nèi)容就沒那么熱心，瑪雅后人多次站出來說12月21日只是歷法的翻轉(zhuǎn)，但這樣的新聞很難登上媒體的頭版頭條。
（二）商家“末日營銷”推波助瀾
信息化商業(yè)時(shí)代，商家們也不會錯(cuò)過任何一次宣傳推廣機(jī)會，“世界末日”正好成全他們大搞商業(yè)營銷的有力噱頭。如淘寶等網(wǎng)上商城推出的末日瘋狂大促銷活動，吸引了大批網(wǎng)民的關(guān)注和搶購。世界各地都不乏知名商家推出所謂“末日大餐”，危地馬拉政府還聯(lián)合當(dāng)?shù)芈眯猩缤瞥觥澳┤沼巍表?xiàng)目。還有一些商家推出所謂的“末日地堡”，據(jù)介紹，16 歲以下兒童入住一年需花費(fèi)2.5萬美元或3.5 萬美元，成人需3.5 萬美元或5 萬美元，竟然也大受歡迎，難怪有媒體稱，“感覺‘世界末日’就像一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目一樣，從假預(yù)言師，到販賣雜貨和其他必需品的人，看看有多少騙子正試著從中牟利”。
（三）邪教組織趁火打劫
邪教組織更是末日謠言的重要推手，“世界末日”是他們恐嚇欺騙信徒的重要手段，幾乎每次“世界末日”謠言傳播的背后，都有邪教組織活躍的身影。
韓國有個(gè)末日教派曾經(jīng)宣稱1992年10月28日午夜是世界末日的時(shí)刻。消息傳開，數(shù)以萬計(jì)的信徒或辭工輟學(xué)，或變賣家產(chǎn)，或燒毀存折，或離婚墮胎。這一時(shí)刻到來之時(shí)，信徒們匯集在200多個(gè)教堂里祈禱，等候末日降臨，可末日遲遲不來，教派領(lǐng)袖只好說，時(shí)間弄錯(cuò)了。
一些邪教組織采用了各種極端手段迎接1999年“世界末日”，如日本“奧姆真理教”在東京地鐵站制造施放毒氣致使多人死傷、美國“天堂之門”1997年3月在圣地亞哥造成39人集體自殺、我國臺灣的“上帝拯救地球”飛碟會動員信徒到美國達(dá)拉斯加蘭鎮(zhèn)等待耶穌降臨等。還有1978年“人民圣殿教”在圭亞那制造了919人飲毒集體自殺慘劇，1993年4月在美國由大衛(wèi)長制造的卡梅爾山莊悲劇，死去86人等事件，均是利用“末日”的由頭。
此外，在1999年被中國政府取締的世界最大的邪教組織“法輪功”也是末日論的推手之一，雖然“法輪功”并沒有標(biāo)明末日的確切日期，但是“法輪功”的各大網(wǎng)站，“明慧網(wǎng)”、“正見網(wǎng)”、“看中國”以及報(bào)紙《大紀(jì)元》等媒體都大肆刊登末日預(yù)言，暗示這一天的到來，尤其值得注意的是“法輪功”的末日論把社會的陰暗面及科學(xué)發(fā)展所存在的不足聯(lián)系起來，說社會上的貪污腐敗，黃、毒、賭等現(xiàn)象是人類道德敗壞的標(biāo)志，說現(xiàn)代社會世風(fēng)日下，唯利是圖，人類的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于神給人定的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在誰也無力回天，只能等待毀滅，把現(xiàn)代工業(yè)帶來的污染看成“科學(xué)是邪教”的標(biāo)志，并詆毀科學(xué)是使人類毀滅的原因之一，比起其它邪教“法輪功”的邪說更具有迷惑性，科學(xué)教育對“法輪功”癡迷者難起作用，他們堅(jiān)信只有修煉和認(rèn)同“法輪功”的人才能在大淘汰中留下來。再者，李洪志在2002年3月的《北美巡回講法》中已經(jīng)明確說“正法”（即大淘汰）不會再有十年，正好與傳說中的瑪雅預(yù)言一致，更堅(jiān)定了“法輪功”癡迷者的末日信念，而且他們不是自己相信就了事，還廣為宣傳，“法輪功”有近百家網(wǎng)站，還有廣播電臺、報(bào)紙和電視臺，并且國內(nèi)的癡迷者也竭力散發(fā)此類宣傳品，也是推動末日氛圍走向高潮的原因。
（四）部分人缺乏科學(xué)精神、意志不堅(jiān)定
華中科技大學(xué)輿情信息研究中心主任王國華認(rèn)為，當(dāng)代社會群體松散及由此產(chǎn)生的冷漠隔閡，導(dǎo)致人際信任感下降、社會關(guān)系疏離，大眾易產(chǎn)生無力感、無意義感和自我疏離感，容易冷漠和逃避社會事務(wù)。而一旦受到社會矛盾的尖銳刺激，會被迅速鼓動甚至產(chǎn)生極端行為，以補(bǔ)償內(nèi)心躁動和焦慮。這些潛伏的社會張力，在社會壓力增大、社會失范導(dǎo)致大眾訴求危機(jī)時(shí)更易爆發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生末日心態(tài)。
筆者認(rèn)為最大的原因是人類自身的恐懼。我們生活在一個(gè)充滿未知的世界，對未知事物有著莫名的恐懼是出于人的天性。未知的不確定性，使人產(chǎn)生恐懼感、失去安全感。當(dāng)“末日論”一出，這種恐懼更是深入骨髓，人們不僅自己害怕，還將這種情緒“傳染”給他人，于是恐懼散播開來，這便成了末日謠言最便捷的傳播渠道。
其次，對現(xiàn)實(shí)的不滿或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)逃避使得部分人推崇“末日論”。對枯燥工作的不滿、對單調(diào)生活的不滿、對食品安全的不滿、對社會治安的不滿……要問一個(gè)人對什么不滿，他或許可以喋喋不休地說上一大堆。因?yàn)椴粷M，所以渴望世界末日能帶來毀滅。只有毀滅才能帶來重生，而重生意味著希望，意味著歷史的輪回。有網(wǎng)友調(diào)侃：地球快毀滅吧，這樣我就有機(jī)會從屌絲變成高帥富啦！雖是玩笑，但也道出了部分人渴望重生的心態(tài)。
（五）政府預(yù)防措施滯后
相比之下，心理弱勢群體受末日情緒影響更大，需優(yōu)先關(guān)照。華東師范大學(xué)心理咨詢中心副主任張麒稱，心理弱勢群體共同特點(diǎn)是內(nèi)心不夠成熟，因缺少心理滿足感和自我能量而敏感多疑，他們對自己的人生缺少規(guī)劃，缺乏對于工作生活、個(gè)人價(jià)值和生命層面的思考，更易將所有不安全信息聯(lián)系在一起，整日焦慮易怒，變得日益消極，直至影響日常生活。因此，他認(rèn)為，心理弱勢群體一般更易受末日情緒影響。益普索近期研究支持了這一觀點(diǎn)：教育程度或家庭收入低的人，以及那些35 歲以下的人，更傾向于認(rèn)為有生之年或2012 年“世界末日”會來臨，更易感到焦慮。這種焦慮可能與機(jī)制弊病和社會保障制度缺位密切相關(guān)。
清華大學(xué)社會學(xué)系教授李強(qiáng)認(rèn)為，因體制變革、城市規(guī)劃及保障不到位產(chǎn)生的弱勢群體，不少可能涉及“不公正”問題。他們在面臨這些問題時(shí)，更易產(chǎn)生悲觀的末日情緒，可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，因此政府和社會各界對他們應(yīng)給予更多關(guān)注和救助。
二、針對末日氛圍的對策
（一）加強(qiáng)宣傳科學(xué)
我們要知道任何事物都有生住異滅的過程，沒有例外，辯證唯物主義認(rèn)為事物是永遠(yuǎn)發(fā)展變化的，在佛法中叫做諸行無常，也即是說地球與人類都有消亡的那一天，但是絕不是現(xiàn)在。任何災(zāi)變都是漸變引起突變，也就是量變引起質(zhì)變，現(xiàn)代科學(xué)完全能夠觀測到星體巨大災(zāi)變的前兆，即使有小行星撞擊地球，也要有一定的飛行時(shí)間，在飛臨地球之前早就可以被觀測到，人類密切監(jiān)測著周圍可能飛臨地球軌道的小行星，能夠引起大災(zāi)變的撞擊根本不存在。太陽還有50億年的壽命，地球也還有40億年壽命，因此，現(xiàn)在根本無須恐慌。
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我們不能掌握和不能預(yù)測的事，要坦然接受，進(jìn)而積極面對，才是明智之舉。美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“正讓我們恐慌的只是恐懼本身”。由未來的不確定性所帶來的恐懼是無法消除的，這需要我們正確地看待生命和死亡。當(dāng)然要完全了悟生死大事需要相當(dāng)大的智慧和勇氣，但至少可以消除或減少恐慌心理。那么我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？人們之所以恐懼，是因?yàn)橛羞^強(qiáng)的自我意識，根深蒂固的私心。那些熱衷于奉獻(xiàn)的人從不懼怕死亡、災(zāi)難。比如印度的德雷沙修女以及中國見義勇為的英雄“托舉哥”周沖等人都是如此。當(dāng)然普通人不會每個(gè)人都成為杰出者，但行善、積福是每個(gè)人都可以在日常生活中去做的。佛經(jīng)中云“險(xiǎn)惡恐怖卒起之時(shí)，眾生運(yùn)盡，人身難得，無有余計(jì)，唯有行義、行法、行福、修善、修慈”。無私奉獻(xiàn)的人才是人生的強(qiáng)者，才能坦然面對生死，遠(yuǎn)離恐懼而不被所謂末日等流言所擾。
?。ㄈ┱_認(rèn)識警示的積極意義
比如，電影《后天》中的災(zāi)難，并不是不可控的天災(zāi)，而是與人類工業(yè)化進(jìn)程太快引起的氣候異常有關(guān)，警示我們節(jié)制欲望，與自然和諧相處。
總之，末日預(yù)言或者謠言并不可怕，也不要幻想完全消除這種預(yù)言，正如同疾病永遠(yuǎn)伴隨著人類一樣，謠言也是人類社會的衍生品，完全不值得大驚小怪，只要記?。骸爸{言止于智者”。人類只要不斷充實(shí)自己，正確面對生死，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，就能提高對謠言的免疫力。
【責(zé)任編輯：舍得】