從心理學的角度看，法輪功不斷地網絡造謠是有一定的心理原因的。
“師父”的權威效應
權威效應，是權威人士的出現(xiàn)所達成的引人注意、強化事物、擴大影響的效應，或人們模仿權威人士的心理現(xiàn)象的統(tǒng)稱。權威效應已經在生活中的方方面面產生深遠影響，比如權威人士代言廣告能夠刺激消費，他們出席慈善活動能夠帶動社會關懷弱者等等。簡單的說權威效應相當于一種品牌效應，它可以帶動人群，它的效應可以如同瘋狂的追星族那么強大。
在法輪功這個群里體里，李洪志自稱是“師父”，其他所有的人，無論“學法”時間多長，新老學員都稱“弟子”。這本身就規(guī)范了“師父”李洪志的權威。加上李洪志為了提高自己的地位，不斷地神化自己，如吹噓自己是宇宙中至高無上的神，有“搬運、隱身、定物、預知未來”四大功能，無所不知、無所不能、無處不在，于是一種權威效應在法輪功群體當中就形成了。那么，師父李洪志所說、所做就是弟子們的榜樣。
而李洪志為了轉嫁邪教法輪功殘害生命、破壞家庭的責任，編造“迫害說”，造謠說中國政府迫害法輪功，法輪功癡迷者也就隨著造謠，如法輪功媒體上不斷爆料的所謂“惡報”以及“蘇家屯活摘”等等，就是李洪志“師父”權威效應下結果。
法輪功造謠群體的從眾心理暗示
從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，而實驗表明只有很少的人保持了獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是大部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。
在法輪功這個群體里，從師父李洪志到法輪功媒體以法輪功骨干、一般的習練者，都是造謠的高手。如師父李洪志早在創(chuàng)立法輪功初期，就編造了貴州與蛇仙“斗法”，把蛇仙下半身給化掉了的“神奇”故事；還編造了老年法輪功習練者修煉后能返老還童甚至老齡女學員能來例假的“神跡”。法輪功媒體更是造謠無顧忌，如2006年3月出籠的蘇家屯活摘，竟然能把一個普通的腫瘤醫(yī)院說成了“活摘集中營”。法輪功骨干也是帶頭替法輪功吹噓，如封莉莉要不是她死于癌癥，有誰會懷疑她說出來的“法輪功治病神奇”呢？
受大眾造謠環(huán)境的影響，法輪功習練者普遍認為能編造謊言，特別是有“神奇”經歷，那才與法輪功這個“神奇”的團體匹配，于是，一些不負責任的修煉“神奇”故事就不斷出現(xiàn)，所謂的“迫害”經歷更是隨心編造。
大法弟子“上層次”的心理需要
需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。
習練者在修煉法輪功的過程中，不斷受到師父李洪志上層次的誘導，如“放下名利情，圓滿上蒼穹”，這是李洪志對習練者提出的最高修煉境界，于是，部分放下人間一切情和追求的癡迷者，就會感覺自己層次達到了“圓滿”，在這種心理之下，李洪志描述的高層次狀態(tài)就會在這些癡迷者身上“出現(xiàn)”。實際上，從心理學的角度講，這是極度渴望與需求之下而產生的幻覺，如一個丟失了孩子的母親，常常會感覺孩子突然站在自己身邊或者聽到孩子喊媽媽的聲音，這就是極度需要的心理表現(xiàn)。法輪功癡迷者有些幻覺也是“上層次”需要的渴望結果。如果不能正確看到，這種心理會越來越嚴重，甚至產生病態(tài)。而那些沒有這種“高層次”體驗的癡迷者，就會編造謊言，如“百日飛升”、“跳樓不死”、“癌癥消失”等謊言，以致誤導癡迷者有病不醫(yī)治而死亡。